Любимый стих Шрилы Гурудева из «Радха-раса-судха-нидхи»
Прабодхананда Сарасвати Тхакур написал «Радха-раса-судха-нидхи» — произведение, в котором он прославляет Радхарани.
Прабодхананда Сарасвати Тхакур написал «Радха-раса-судха-нидхи» — произведение, в котором он прославляет Радхарани.
В Навадвипе весна отмечается песней кукушки — это признак весны. Однажды Шрила Гурудев услышал этот звук, звук пения кукушек, которые поют примерно так…
Прежде всего мы верим в свою гуру-варгу. То есть мы убеждены, что если мы любому человеку поможем обрести связь с ними, с нашими Гуру, то мы сделаем самое лучшее. И, как и в случае Шрилы Гурудева с нашими учителями, мы верим и убеждены: если мы какого-либо человека свяжем с лотосоподобными стопами Шрилы Гуру Махараджа, то это, как выражается сам Шрила Гурудев, будет ради их высшего блага.
Говинда Махарадж — удивительный преданный. Он показал, кто такой вайшнав. Не думайте, что, надев эти одежды и представляя некую религиозную доктрину, вы достигли духовного уровня.
Размышления во время фестиваля в честь дня ухода Гурудева.
Кроме богатого литературного наследия Шрила Шридхар Махарадж оставил после себя много близких соратников и сподвижников. Примером их является Ом Вишнупад Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж.
Однажды Гурудева спросили: почему Шрила Прабхупада дал Гауру-Нитая, а в храме в Сан-Хосе поклоняются Гауранге?
Такова естественная склонность людей с очень отрытым, щедрым сердцем: они склонны видеть недостатки не в других, но только в себе. Есть такое красивое выражение: «милость выше справедливости».
Месяц тому назад, когда Джаганнатха Валлабха Прабху [Шрила Авадхут Махарадж] был в Индии, он попросил Гурудева о том, чтобы кто-нибудь из преданных Матха приехал в Россию. Гурудев был очень рад его инициативе — вот так я оказался здесь сегодня.
Шрила Гурудев был в очень близких, нежных отношениях со своим учителем, Шрилой Шридхаром Махараджем. Он всегда говорил, [когда отправлялся в Хапанию]: «Я еду в свой храм». Шри Чайтанья Сарасват Матх был храмом Шридхара Махараджа. Гурудев говорил: «А это — мой храм, здесь мое Божество».
С самого рождения Махапрабху начался этот процесс воспевания имен Кришны. Этот процесс работает для всех и каждого, он работает для русских, для индусов, для венгров, для американцев, для японцев, для китайцев, для кого угодно — каждый человек просто, следуя этому процессу, обретает счастье, каждый может делать это.
Однажды, когда одно здание строилось, Гуру Махарадж сказал: «Ты, может, не поверишь мне, но благодаря этим звукам со стройки я вне себя от восторга». Только Говинда Махарадж знает, как это происходит. Одно за одним растут здания, и растет движение.
В день явления Шри Нитьянанды Прабху Шрила Говинда Махарадж прочитал эту прекрасную шлоку, составленную Парам Гуру Махараджем, и прокомментировал ее в счастливом настроении сочинений Шрилы Шридхара Махараджа, а также в стиле Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, когда тот упоминал этот стих.
Мать Шрилы Гурудева иногда еще называли Бамунпара Диди, поскольку она родом из Бамунпары. Когда Гурудев ушел [1], она повсюду искала его и, узнав где он, в гневе обратилась в полицию, откуда пришли забрать Гурудева. Гурудев схватился руками за решетку и объявил: «Я никуда не пойду».
Однажды в Бангкоке я был свидетелем, как к Шриле Говинде Махараджу пришло письмо от Шрипада Сиддханти Махараджа. Шрила Гурудев тогда сказал: «Непостижимо, какой преданностью мне обладает Шрипад Сиддханти Махарадж».
Когда мы говорим о Сиддханти Махарадже, для Шрипада Госвами Махараджа и других более старших преданных очевидно, что Сиддханти Махарадж занимал особое место в сердце Гурудева.
Я помню, как Гурудев был счастлив, когда Сатья Сундар Прабху привез эти Божества [Шри Шри Гуру-Гауранга Радха-Мадхава-Сундарджиу] из Индии. Гурудев говорил: «Я помню, когда мы установили Божества здесь [в лахтинском храме], в бенгальских газетах появились заголовки: „Чайтанья на пороге города Ленина“.
Поведение преданного раскрывает подлинный смысл религиозных принципов. Поведение Мадхавендры Пури Госвами — суть подобных религиозных принципов. Это очень важный момент: дхарма-стха̄пана-хету са̄дхура вйаваха̄ра — поведение садху есть подлинное проявление принципов дхармы.
Показано 253 по 270 из 336