Махапрабху явился в этот мир и воспевал Святое Имя, и с Ним пришли Его спутники — такие, как Рупа Госвами, Санатана Госвами, Его близкое окружение. И будучи свидетелем деяний Верховной Личности Бога, Махапрабху, Шрила Рупа Госвами написал прекрасную поэзию, которую назвал «Шри Чайтанья-аштакам».
Божеств зовут Шри Шри Гуру-Гауранга Гандхарва-Говинда-Сундарджиу. Гуру Махараджу нравилось это имя — Гандхарва. Это значит мастер в пении и танце. Она квалифицирована в танце и пении. Она — Гандхарва. Гандхарвы поют и танцуют.
Сегодня — шукла-двадаши-титхи, день ухода Шрилы Рагхунатха Даса Госвами, Рагхунатха Бхатты Госвами и Шрилы Кришнадаса Кавираджа. Вы слышали от Шрипада Бхакти Павана Джанардана Махараджа о настроении Рагхунатха Даса Госвами, отношении к его Гуру, как мы должны идти вперед в нашей духовной жизни.
Вы знаете, что я больной человек, сегодня мне трудно говорить, однако я хочу рассказать о нашем ачарье — Рагхунатхе Дасе Госвами. День его явления происходит в день Сарасвати-пуджи.
Был такой великий вайшнавский святой — Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур. Он жил в XVII–XVIII веках.
Мы приехали, многие из нас приехали издалека, чтобы обрести милость этих Божеств, Шри Шри Радхи-Мадхавы-Сундарджиу.
По милости Радхи-Мадхавы я могу спеть что-то, прославить Радху и Кришну.
Я очень удивлен, что сознание Кришны распространяется по всему миру. Это великолепно! Я очень счастлив!
Мы много раз слышали от Шрилы Гуру Махараджа, что Прабхупада Шрила Сарасвати Тхакур особо подчеркивал, что практикующим очень важно понять смысл песни «Амара дживана сада папе рата».
Шрила Гурудев описывает его как образец идеального смирения и уважения к окружающим.
Шрила Гурудев выражает сердечную признательность своему достойному подражания духовному брату.
Мы можем воспевать Святое Имя, конечно, и без туласи-малы. Можно сказать, что в этом нет проблемы. Мы принимаем туласи-малу, поскольку Кришна очень удовлетворен этой туласи-малой.
Сегодня наша преданность не может сравниться с примерами Упаманью или Аруни, которые всем сердцем служили Гуру. Это верно. Мы всегда обусловлены. Но если у нас есть такое стремление в сердце, то иллюзорное окружение отпустит нас.
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж описывает опыт перерождения и влияние майи на душу, комментируя один из стихов «Шаранагати». Его объяснения представляют собой обширную цитату из книги «Амная-таттва».
Мы продолжаем публикацию материалов, посвященных шаранагати, и предлагаем вниманию читателей первую песню из одноименной книги, а также комментарии к ней Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа, заимствованные из редакторских примечаний к бенгальскому оригиналу.
Оригинал поэмы был опубликован в журнале «Шри Гаудия-даршан» в томе первом, выпуске третьем, 17 октября 1955 года.
Говорится, что если ты следуешь подлинному садху, то ты достигнешь цели, ты обретешь эту суть религии. Эти садху, эти возвышенные личности, знают, где скрыто богатство религиозной жизни. Говорится, что если ты будешь стараться идти за ними, следовать им, то ты очень легко получишь это богатство, это сокровище.
Духовная форма присутствует в нас, но скрытым образом. В будущем она проявится. Существует безграничное духовное бытие и живое существо займет там вечное присущее ему положение.
Показано 487 по 504 из 958
