Вриндаван в сердце преданного
В «Брихад-бхагаватамритам» Санатана Госвами описывает момент, когда Гопа Кумар попадает на Вайкунтху и обращается к Господу Нараяне: «Я не чувствую удовлетворения от этого мира преданности.
В «Брихад-бхагаватамритам» Санатана Госвами описывает момент, когда Гопа Кумар попадает на Вайкунтху и обращается к Господу Нараяне: «Я не чувствую удовлетворения от этого мира преданности.
Шрила Гурудев в день Шри Гуру-пурнимы рассказывает о природе милости Шри Гуру.
Шрила Гурудев комментирует важность воспевания Святого Имени Господа во время выполнения своего служения.
Когда Махапрабху в течение семи дней переживал махабхаву в доме Шриваса Пандита, преданные видели Его в различных формах. Преданные Рамачандры видели Махапрабху как Рамачандру, преданные Вишну видели Его как Вишну; другие видели Его в форме Нрисимхадева, а были и такие, что видели в Нем разные воплощения Вишну.
Для того чтобы понять, что такое божественная любовь, необходимо находиться в том мире, где она действительно существует. Для того чтобы ее обрести, необходимо, чтобы в сердце живого существа созрело растение преданности, которое называется бхакти-лата-бидж.
В Кали-югу присутствует великое множество изъянов, недостатков, не соблюдаются правила и предписания. Люди неблагочестивы, недобродетельны. Все грешны, совершают греховные поступки. Столь много всего дурного в эту эпоху!
Поскольку преданность — это безграничное чувство, оно обладает разными оттенками. Следует понимать, что преданные не могут одинаково переживать это чувство.
То служение, котором вы занимаетесь, — издательство книг и журналов, — это очень хорошо. И то, что необходимо, — это просто как можно больше занимать себя в этом служении.
Вапу означает непосредственное служение Гурудеву. Вапу буквально значит «тело». Вани — это служение его наставлениям. И наставления более важны, служение наставлениям Гурудева.
Вчера мы отмечали день явления Шрилы Гуру Махараджа. В этом материальном мире происходит много различных событий. Все эти события имеют последствия, и мы всегда видим, что имеем дело с позитивными или негативными последствиями.
Мы не можем ничего предложить непосредственно Кришне. Это означает, что сначала мы предлагаем Гурудеву, а он уже предлагает Кришне. Затем подношение возвращается к нам как прасадам.
Глава из книги «Поток вдохновения», вошедшая в «Гаудия Даршан» № 9
Природа преданных в том, чтобы стараться двадцать четыре часа в сутки посвящать себя служению Господу Шри Кришне. Для этого они всегда заняты в разных видах служения. Все следует отдавать Кришне, но мы не можем сделать этого сами, служить Ему напрямую, потому что у нас нет необходимых качеств.
В предыдущую эпоху — столь давно, в Сатья-югу, — произошли эти события. В то время муни и риши могли перемещаться в любое место по желанию. Четверо таких риши были известны как Чатурсаны, четыре Кумара: Санака, Санандана, Санатана и Саната Кумары. Эти четверо отправились в Вайкунтха Дхам, чтобы встретиться с Господом Вишну.
Чувства, стремление к встрече, стремление отдать себя возникнет благодаря кришна-наму — таков смысл этой песни. И Кришна также испытывает естественное влечение к Радхарани.
Мы должны искать такого духовного учителя, который обладает достоинствами, качествами. То, что требуется от нас, — это искать такого духовного учителя. Но в то же время определяющим фактором является сукрити.
Махапрабху описывал это таким образом: как солнце и солнечные лучи. Субстанция, природа одна и та же, но сила и мощь различны. Природа этого и едина, и одновременно различна.
Шрила Гурудев описывает состояние сердца самого близкого спутника Господа.
Показано 541 по 558 из 958