Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

(Фрагмент книги «Божественное руководство»)

http://scsmath.ru/news/shrila-mukunda-datta-statya-opisyvayushchaya-slavu-shrily-mukundy-datty.html

http://harekrishna.ru/2017/06/24222-mukunda-datta-bozhestvennoe-rukovodstvo.html#main

Когда Махапрабху в течение семи дней переживал махабхаву в доме Шриваса Пандита, преданные видели Его в различных формах. Преданные Рамачандры видели Махапрабху как Рамачандру, преданные Вишну видели Его как Вишну; другие видели Его в форме Нрисимхадева, а были и такие, что видели в Нем разные воплощения Вишну.

В этом собрании Махапрабху наложил ограничения на Мукунду Прабху: «Я не дарую тебе даршан». Мукунда оставался за стенами дома, рыдая. Видя его слезы, преданные сообщили Махапрабху: «Мукунда крайне опечален и намерен покончить с собой, утопившись в Ганге. Он не желает жить, не имея возможности созерцать Твой образ. Он не заходит в дом и непрестанно льет слезы».

Мукунда через преданных передал Махапрабху послание, в котором спрашивал Его: «Когда я увижу Тебя?» Махапрабху ответил: «После кроров (крор — используемая в индийской системе исчисления единица, равная десяти миллионам — прим. пер.) рождений он сумеет увидеть Меня». Услышав это, Мукунда испытал величайшее счастье и начал танцевать у входа: «О, после всего лишь кроров рождений я вновь увижу Махапрабху! Теперь я беззаботен. Я могу вынести кроры рождений, дабы вновь обрести Его даршан».

Услышав его заявление, Махапрабху был очень доволен и сказал: «Эти кроры рождений уже миновали, и он может увидеть Меня — пусть явится прямо сейчас».

Преданные позвали Мукунду: «О, Мукунда, иди, Махапрабху зовет тебя». Но Мукунда заметил: «По словам Махапрабху это произойдет через кроры рождений, так как же я могу отправиться к Нему сейчас? Если я пойду сейчас, то не сумею увидеть истинный образ Махапрабху. Лишь по прошествии кроров рождений я сумею увидеть Его, но не сейчас — если я увижу Его сейчас, то это не будет истинным видением Махапрабху, то будет иллюзия. Так зачем же мне идти к Нему сейчас? Я не желаю идти к Нему».

Необходимо истинное восприятие; это главное. В противном случае, «видение» Божества, Дхамы или иной реалии есть лишь упражнение глаз; это не подлинное восприятие, и мы не обретем подлинного блага благодаря такому процессу.

Однако Махапрабху сказал: «Его кроры рождений уже миновали, и он может прийти и увидеть Меня».

Мукунда жестоко укорял себя за совершенный им проступок, из-за которого Махапрабху сперва отказал ему в доступе. Затем Махапрабху явил ему Свой истинный образ.

Ключевое положение здесь таково, что в отсутствие преданности и трансцендентного знания мы не можем видеть ни реальный Вриндаван Дхам, ни реальные наму, рупу, гуну и лилу (имя, форму, качества и игры) Господа. Все эти реалии трансцендентны, поэтому мы не в силах видеть их нашими физическими глазами — это главный фактор.