Наш Гуру Махарадж говорил, что подлинная варнашрама-дхарма учит благосклонному отношению ко всему в природе. Варнашрама подразумевает такую организацию общества, при которой не нарушается естественный ход вещей. В этом случае мы сможем посвятить свою жизнь духовному совершенствованию, не нарушая течения жизни.
Мы можем поднести все, что имеем, нашим Гуру-Гауранга-Гандхарва-Говинда-Сундару, вместе с Шри Харинама-санкиртаной. Все, что мы предлагаем вместе с нама-санкиртаной, мы предлагаем с маха-мантрой. Харе-Кришна мантра – это маха-мантра. Наивысшая из всех мантр называется маха-мантрой и вместе с этой маха-мантрой мы можем предлагать все. Таков подход.
Существуют духовный и материальный миры, а между – разделяющая их промежуточная сфера. Джива-шакти принадлежит к пограничной, промежуточной энергии Господа.
Цель наших духовных исканий – Голока, даже если мы и не знаем, где она находится. Однако Голока сама низошла в наш мир, став обителью нашего духовного наставника, приютом для преданных и храмом, в котором они поклоняются Божествам.
Существуют девять областей Навадвипа, именуемых островами, а во Вриндаване есть двенадцать частей или мест, и во всех этих местах проходят игры Кришны. Госвами открыли, какие игры совершаются в каждом из них.
Ведическая религия, или учение, изложенное в Ведах, объясняет, что душа берет свое начало в пограничной энергии Господа, наделяемая способностями мыслить, чувствовать и желать. Именно эти способности определяют ее сознание и, следовательно, жизнь.
Лотосоподобные стопы Гададхара Пандита – наше единственное сокровище. Он живет лишь випраламбхой, которая была проявлена его жизнью и душой – Господом Гаурангой, забравшим у него все.
В этом мире за все приходится платить. Если мы стараемся для себя, то становимся должниками, однако если наши усилия направлены на служение Кришне, Он освобождает нас от задолженности.
Недавно мне задали такой вопрос: «Что важнее: воспевание Святого Имени или служение?» Несомненно, нас ждет разочарование, если мы не поймем, что есть служение и что есть повторение Святого Имени. Прежде всего, необходимо уяснить фундаментальные вопросы духовной жизни, тогда все станет ясно.
Чем глубже стремящийся к Богу верит в духовного учителя и Кришну, тем более достоин он стать избранником подлинной божественной удачи. Если человек обладает непоколебимой верой, то его полное самопредание благословит успехом каждое его начинание, и он обретет почву под ногами на духовном плане бытия.
Духовное общение – вот что необходимо для того, чтобы мы все больше и больше стремились к Богу. Без этого нам не достичь высот духовной жизни. Подобное общение положит начало нашим отношениям с посланниками духовной сферы, благодаря чему мы устремимся к Богу.
Радхарани – божественная Энергия Господа Кришны, и Она дарует полноту счастья, любви, благожелательности каждому для служения Господу Кришне, и Она Сама, обладая всеми благоприятными качествами, беззаветно следует божественной воле Господа Кришны. Она служит Кришне в обществе всех Своих подруг.
Предание, преданный, преданность. Это слово приносит блаженство, поскольку оно означает только отдавать и ничего не брать. Наслаждается Кришна, а мы должны способствовать Его развлечениям. Однако мы не способны связаться напрямую с Кришной, ибо у нас нет непосредственной связи с Ним. Только с помощью Гуру, духовного учителя, и вайшнавов, благодаря общению с ними, мы можем с преданностью предложить нечто, что у нас есть.
Кришна — апракрита, тогда как мы живем в мире пракриты, то есть в мире материи. Апракрита означает трансцендентное. Какова форма Господа Кришны?
Искренний искатель сможет обрести благо по милости преданных. Это наиболее легкий путь. В книге Шрилы Гуру Махараджа «Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности» говорится о том, что в духовной жизни необходимо стремление к поиску.
Образ Гуру неотличен от образа Кришны. Кришна проявляет Себя как Гурумножеством путей, но посвящение дается непосредственным представителем линии, идущей от Кришны, – такого Гуру называют маханта-гуру.
Когда Его Божественная Милость Шрила А. Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж приехал на Запад, он был одинок. В течение первого года его попытки проповедовать сознание Кришны были безуспешны. У него не было помощников. Но он не терял твердой веры в своего Гурудева, Ом Вишнупада Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Госвами Тхакура Прабхупаду, который много лет назад сказал ему: «Ты хорошо владеешь английским языком и у тебя особый дар к проповеди, поэтому начни проповедовать сознание Кришны в англоязычном мире».
Я был рядом со Ш́рӣлой Гуру Маха̄ра̄джем двадцать четыре часа в сутки. Я провел сорок два года своей жизни в Мат̣хе вместе с ним. До сих пор я не сталкивался нигде с подобным тому, как он смог милостиво привязать меня к себе и дать мне шанс общаться с ваиш̣н̣авами.
Показано 919 по 936 из 958
