Сострадание Гурудева
Столь глубокое чувство, которым обладал к духовному Гурудев, мы не можем себе представить, поскольку это чувство лежит за пределами нашего понимания.
Столь глубокое чувство, которым обладал к духовному Гурудев, мы не можем себе представить, поскольку это чувство лежит за пределами нашего понимания.
Шрила Гурудев иногда использовал термин из игры в крикет. Этот термин можно перевести как «универсал». Есть люди, которые специализируются в чем-то: этот очень хорош в подаче, этот в чем-то еще, в каких-то операциях. Но есть универсал, который хорош буквально во всем.
При первой публикации эта статья была озаглавлена «Записи бесед 6 и 7 ноября 1985 года». Ее строки содержат сокровенные мысли и впечатления Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа о Шриле Бхакти Сундаре Говинде Дев-Госвами Махарадже.
Уже через шесть месяцев [после ухода Шрилы Шридхара Махараджа] появился самадхи-мандир в том виде, в котором мы можем видеть его сейчас. Так что уже в декабре [1988 года] Шрила Гурудев начал сооружение постоянного самадхи-мандира.
Однажды Шрила Шридхар Махарадж дал Говинде Махараджу список шлок, список стихов, которые он должен был выучить. Но Шрила Говинда Махарадж потом признался, что это был очень трудный список, все стихи были на санскрите, с которым он не был так хорошо знаком, и поэтому у него не получалось их выучить, хотя он очень сильно старался это сделать.
Шрила Шридхар Махарадж, а также Шрила Говинда Махарадж часто посещали Калькутту, часто оставались на долгий период времени и жили в непосредственном соседстве, рядом со Шрилой Прабхупадой, над его лабораторией.
Когда я смотрю видео со Шрилой Прабхупадой, дающим лекцию, тогда сразу же становится понятно, насколько близки, насколько много времени вместе провели Гурудев, Гуру Махарадж и Шрила Прабхупада.
Вот одна из очень известных фотографий Шрилы Говинды Махараджа. Фото приблизительно 1994 года, потому что Гурудев в очках, которых в Индии [в Навадвипе] на тот момент просто не было — это значит, что он уже выезжал за пределы страны.
Нам не следует быть излишне уверенными в собственных суждениях. В нас сильна склонность к самообману. Наши чувства несовершенны, мы превратно толкуем вещи.
Помню, однажды, когда Гурудев кушал, обедал, он вдруг начал петь одну песню. И мне следует перед этим сказать, что в то время у Гурудева был диабет, ему не все можно было кушать.
Однажды один из последователей Сарасвати Тхакура, то есть последователь Гаудия Матха, спрашивал своего Гуру [Мадхаву Махараджа]: «Скажите, почему вы все время так много прославляете этого Говинду Махараджа?»
Существует множество прекрасных молитв, которые описывают славу Шри Гуру. Их невозможно перечесть за одно короткое подношение.
Когда Шрила Гурудев присоединился к миссии, у него была очень хорошая память. Шрила Шридхар Махарадж обратился к нему с просьбой, чтобы Говинда Махарадж выучил наизусть важные главы из «Чайтанья-чаритамриты» (вторая, шестая, восьмая главы Мадхья-лилы). Также Шрила Гурудев знал тысячи санскритских шлок.
У Гурудева было три дочери. Самая любимая дочь внезапно оставила тело из-за того, что воздух попал в артерию.
Гурудев часто приезжал ко мне домой на пиццу, причем он всегда покупал пиццу за свои деньги — это было правило. Он покупал пиццу и приезжал ко мне домой.
Однажды я был свидетелем беседы Шрилы Гурудева и Авадхута Махараджа. Авадхут Махарадж искренне обращался к Шриле Гурудеву с вопросом...
Гурудев однажды сказал своим ученикам: «Я гуру-млеччха». Почему он так сказал? Потому что хотел, чтобы его ученики не чувствовали себя «людьми другой категории» в сравнении с ним.
Идея, что если кто-то принимает санньясу, то ему все должны служить, — большое заблуждение. Люди, принимающие санньясу, должны углубляться еще больше в служение, а не принимать служение от других.
Показано 37 по 54 из 336