Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

http://gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/zhiznetvornyy-nektar.html

https://harekrishna.ru/2018/11/zhiznetvornyy-nektar#main

Шрила Гурудев объясняет, насколько важен дар Шрилы Кавираджа Госвами.

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами дал нам все — всю концепцию Махапрабху — в своей «Чайтанья-чаритамрите». Несомненно, вы знакомы с «Чайтанья-чаритамритой»: заключенная в ней концепция, которую дал нам Кавирадж Госвами, уникальна. Нигде мы не слышали объяснения смысла священных писаний, подобного тому, что он дал в «Чайтанья-чаритамрите».

Мы читали стихи в священных писаниях, и нам известен их смысл, но когда мы знакомимся с интерпретацией Кавираджа Госвами, стихи этой шастры проливают новый свет. Я могу привести вам пример. Рупа Госвами написал стих («Лалита-мадхава», 3.25), в котором Махапрабху в состоянии разлуки взывает: «Ква нанда-кула-чандрамах: где луна семьи Нанды?» Кавирадж Госвами дает блестящее, великолепное толкование; оно исполнено высочайшей преданности.

«враджендра-кула — дугдха-синдху, кр̣ш̣н̣а та̄хе пӯрн̣а инду,
                           джанми’ каила̄ джагат уджора
           ка̄нтй-амр̣та йеба̄ пийе, нирантара пийа̄ джийе,
                           враджа-джанера найана-чакора

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 19.36)

[«Семья Нанды Махараджа подобна океану молока. Кришна восстал из этого океана, подобно полной луне, и озарил мир. Птицы чакоры очей враджа-васи, принимающие нектар Его сияния, живут благодаря тому, что постоянно пьют этот нектар (без него они умирают)».]

Я нигде не встречал подобного объяснения и истолкования. Кавирадж Госвами писал на бенгали, но когда мы читаем его произведения, то не видим ни бенгали, ни санскрита, ни иных языков; мы видим лишь свет преданности. Его преданность озаряет все.

Он поместил в «Чайтанья-чаритамрите» множество стихов из «Шримад-Бхагаватам» и других писаний. Почему? Он объяснил так: «Я не пишу на санскрите или бенгали. Я пишу милостью Мадана Мохана. Он записывает через меня чайтанья-лилу, водя моей рукой, и постепенно она становится явлена. Я очень стар. Я не могу писать своими силами».

а̄ми вр̣ддха джара̄тура, ликхите ка̄н̇пайе кара,
            мане кичху смаран̣а на̄ хайа
на̄ декхийе найане, на̄ ш́унийе ш́раван̣е,
          табу ликхи’ — э бад̣а висмайа

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 2.90)

[«Я старик и калека. Мои руки трясутся, в то время как я пишу. Моя память слаба. Мои глаза не видят, а уши — не слышат. Тем не менее я пишу. Это обстоятельство меня изумляет».]

Так он объясняет, что способен писать исключительно по милости Мадана Мохана.

Мадан Мохан был Божеством Шрилы Санатаны Госвами. Прежде чем приступить к написанию «Чайтанья-чаритамриты», Кавирадж Госвами попросил позволения у Мадана Мохана. Вайшнавы просили Кавираджа Госвами: «Ты способен должным образом описать чайтанья-лилу. Пожалуйста, сделай это». Кавирадж Госвами отвечал: «Я очень стар. Как я сумею это сделать?» Вайшнавы говорили ему: «Ты способен это сделать, и лишь ты на это способен. Ты знаешь все». Затем, по воле вайшнавов Вриндавана, Кавирадж Госвами отправился к Мадану Мохану попросить Его позволения. Когда он пришел в храм Мадана Мохана, с шеи Божества упала гирлянда. Преданные отдали ее Кавираджу Госвами. Позже Кавирадж Госвами написал:

па̄н̃а̄ йа̄н̇ра а̄джн̃а̄-дхана, враджера ваиш̣н̣ава-ган̣а,
                 вандон̇ та̄н̇ра мукхйа харида̄са
чаитанйа-вила̄са-синдху-каллолера эка бинду,
                    та̄ра кан̣а̄ кахе кр̣ш̣н̣а-да̄са

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 2.95)

[«Я предлагаю поклон преданным Враджи, возглавляемым Хари Дасом, благодаря которому я обрел удачу в виде указания написать эту книгу. Так Кришнадас описывает частицу капли волны в океане игр Шри Чайтаньи».]

Кавирадж Госвами дал исчерпывающее объяснение чайтанья-лилы. Он также описал характеры других вайшнавов. Он осуществил грандиозный труд и представил его преданным.

Я слышал от Гуру Махараджа следующее утверждение: «Тот, кто знает «Чайтанья-чаритамриту», знает все. Если у нас останется «Чайтанья-чаритамрита», а все другие книги исчезнут, то мир не понесет никакой утраты. Одна эта книга, и лишь одна она, «Чайтанья-чаритамрита», способна дать нам все».