Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

http://www.gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/ya-khochu-vernut-ego.html

https://harekrishna.ru/2021/01/ya-hochu-vernut-ego-1-july-1992-govinda-mj#main

Шрила Гурудев объясняет точку зрения Шрилы Бхактивинода Тхакура
на санньясу Махапрабху. (1 июля 1992 года)

Шрила Бхактивинод Тхакур и некоторые другие преданные очень привязаны к навадвипа-лиле, в которой Гададхар Пандит и другие члены Панча-таттвы — Нитьянанда Прабху, Адвайта Прабху и Шривас Пандит — играют со Шриманом Махапрабху. Каждый день происходит лила в доме Шриваса Пандита, и всю ночь совершается санкиртана. В это время Шриман Махапрабху являет Свою верховную бхаву, махабхаву, преданным и дарит им всем духовную пищу.

Они постоянно собираются для того, чтобы петь на глазах у Махапрабху и танцевать с Ним. Временами Махапрабху, переполненный счастьем, дарит преданным особенную милость, а рано утром Он идет со всеми преданными на Гангу с пением Харе Кришна маха-мантры. Они танцуют, поют и гуляют, блуждая по берегам Ганги. Обычно в полдень после санкиртаны — пения, танца и тому подобного — Махапрабху, в обществе преданных, идет с ними в сад, известный как Ишодьян, полный фруктов и цветов. Там Он изо дня в день совершает лилу, пируя с преданными.

Это надия-лила, навадвипа-лила, и Шрила Бхактивинод Тхакур очень любит ее. Подобно Джагадананде Пандиту, Шрила Бхактивинод Тхакур не в силах терпеть санньяса-лилу Махапрабху. Его привлекает навадвипа-лила Махапрабху.

Спустя приблизительно пять лет после того, как Махапрабху пришел в Нилачалу, в Джаганнатха Пури, Он вернулся в Навадвипу и оставался там в доме Видьи Вачаспати Мишры, старшего брата Сарвабхаумы Бхаттачарьи. Он не вернулся непосредственно в Майяпур, но пришел в Кулию, Коладвипу, где находится наш Матх, Шри Чайтанья Сарасват Матх. Он не отправился на другую сторону Ганги, где ныне находится Майяпур.

Когда Шрила Бхактивинод Тхакур видит Махапрабху в то время (Его возвращения), он выражается так:

а̄ми ча̄и гаурачандре ла-ите ма̄йа̄пуре
йатха̄йа каиш́ора-веш́е ш́рӣ-ан̇гете спхуре

(«Шри Навадвипа-бхава-таранга», 70)

«Я чувствую великую боль, видя этот облик Махапрабху — без волос и одежд, таких как у Махапрабху, которого мы знаем. Я не желаю этого Махапрабху. Он одет как санньяси; мне не нравится Его облик санньяси. Я хочу вернуть Махапрабху в Майяпур».

Бхаджан Шрилы Бхактивинода Тхакура был обращен к Махапрабху, всегда пребывающему в Навадвипе. Мы знаем, что Кришна всегда присутствует во Вриндаване.

вр̣нда̄ванам̇ паритйаджйа са квачин наива гаччхати

(«Шри Лагху-бхагаватамрита», Пурва-кханда, 165)

«Кришна ни на мгновение не покидает Вриндаван».

Аналогичным образом существует скрытая лила Махапрабху, всегда происходящая в Навадвипа-дхаме, и Шрила Бхактивинод Тхакур стремился поклоняться этой лиле. Он показывал, что поклоняется всем лилам, но желание его сердца в этом:

а̄ми ча̄и гаурачандре ла-ите ма̄йа̄пуре
йатха̄йа каиш́ора-веш́е ш́рӣ-ан̇гете спхуре
йатха̄йа ча̄̐чара кеш́а три-каччха-васане
ӣш́одйа̄не лӣла̄ каре бхакта-джана сане

(«Шри Навадвипа-бхава-таранга», 70)

[«Я хочу вернуть Гаурачандру в Майяпур, где Его одеяние юности озаряет Его божественный облик, где с разметанными волосами и дхоти, завязанным в трех местах, Он совершает игры в Ишодьяне со Своими преданными».]

Лила Махапрабху в саду Ишодьян — самая желанная и дарящая величайшее счастье Шриле Бхактивиноду Тхакуру.