Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Шрила Гурудев рассказывает о том, как был украшен нат-мандир для того, чтобы показать практикуемый в Шри Чайтанья Сарасват Матхе образ поклонения (отрывок из книги «Божественный слуга»).

http://harekrishna.ru/2017/01/23529-sluzhenie-na-gupta-govardhane.html#main

Когда я хотел описать сиддханту Шрилы Сарасвати Тхакура, относящуюся к нашему Матху в Навадвипе, я привел следующую шлоку. На самом деле я изменил одну строку с разрешения Гуру Махараджа. Благодаря Шриле Гуру Махараджу мы знаем, чего желал Шрила Сарасвати Тхакур, и, в целях проповеди, я изменил эту шлоку, сделав ее более понятной для обычных людей. Я выгравировал эти две строки в нашем нат-мандире:

ма̄тала хари-джана кӣртана ран̇ге
пӯджала ра̄га-па̄тха гауравa-бхан̇ге [1]

Позже я нанес эту фразу и на стену моей веранды, чтобы каждый день видеть ее. Фраза «вишая-ранге» Сарасвати Тхакура очень глубока. Людям непросто понять, что работа и деятельность, имеющие материальное происхождение, на самом деле могут быть полностью трансцендентны. Я хотел показать, что санкиртана Махапрабху должна стать нашим служением Радхе-Кришне в Кали-югу. Поэтому я использовал эту фразу: ма̄тала хари-джана кӣртана ран̇ге. Это означает, что преданные опьянены санкиртаной Махапрабху — они слышат и воспевают святые имена и славу Махапрабху. Этим они служат и удовлетворяют Божественную Чету Радху-Кришну, чьим неотличным образом является Шри Чайтанья Махапрабху. При формальном проведении санкиртаны Махапрабху (гаурава-бхан̇ге) преданные проводят пуджу, предлагают подношения — все, — Радхе-Говинде и Их близким слугам.

В настоящее время мы не живем в обители Радхи-Кришны и не пытаемся силой ворваться в нее. Мы, скорее, пытаемся почтить эту обитель нашими жизнями в Кали-югу под укрытием санкиртаны у лотосоподобных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху. Так мы движемся к цели наших жизней, служению Радхе-Говинде под руководством Их ближайших спутников, возглавляемых Шрилой Рупой Госвами Прабху.

Наш Матх располагается на Гупта Говардхане, скрытом Говардхане, в Шри Навадвип Дхаме. Говардхан — основное место рага-марга поклонения Радхе-Кришне.

прамада-мадана-лӣла̄х̣ кандаре кандаре те,
рачайати нава-йӯнор двандвам асминн амандам
ити кила калана̄ртхам̇ лагнакас тад-двайор ме,
ниджа-никат̣а-нива̄сам̇ дехи говардхана твам

(«Шри Говардхана-васа-прартхана-даштакам», 2) [2]

Гирирадж-Говардхан — высочайшее, наиболее почитаемое место проведения игр Радхи и Кришны, и наивысшие лилы Радхи и Кришны проходят в кунджах, рощах у холма Говардхан. Радха-кунда, Шьяма-кунда, Говинда-кунда, Кусум-саровар и многие другие кунджи окружают Говардхан, и кунджа-лилы Радхи и Кришны проходят в разное время в разных местах в окрестностях Говардхана. Радха и Кришна вместе наслаждаются досугом в округе Говардхана, в то время как все сакхи и манджари служат Им днем и ночью. Лалита Деви организует все служение Радхе и Кришне, а высшее служение она доверяет группе Рупы Манджари. Гокула-патех̣ према̄мр̣та̄пла̄вана̄т: таким образом нектар кришна-премы переполняет всех и повсюду в окрестностях Говардхана.

Фраза Сарасвати Тхакура была выгравирована в Матхе как напоминание о том, что благодаря санкиртане мы надлежащим образом поклоняемся самому почитаемому месту рага-марга служения Радхе-Кришне, Говардхану, куда мы попадем, когда благодаря искренней практике санкиртаны станем достаточно квалифицированы. Шрила Гуру Махарадж принял все мои идеи, и мы украсили храм этим немного измененным изречением Сарасвати Тхакура.

Переводчик: Ниламбари Деви Даси

[1] «Мы будем поклоняться рага-марге, безраздельной и самоотверженной преданности Богу, как идеалу, с глубочайшим почтением, всегда совершая киртан в обществе истинных преданных» (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур).

[2] «О Говардхан, пожалуйста, позволь мне жить у Твоего подножия, ведь тогда я смогу видеть, как юная Божественная Чета наслаждается любовными играми в Твоих пещерах» (Шрила Рагхунатх Дас Госвами).