Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

http://www.gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/shripad-saurindranatkh-bkhakti-varidkhi.html

http://harekrishna.ru/2017/04/24049-shripad-saurindranath-bhakti-varidhi.html#main

Шрила Гурудев вспоминает возвышенного слугу Шри Гуру и Шри Гауранги.

Уход Парам Бхагавата Шрипада Сауриндранатха Бхакти Варидхи Маходая.

Перевод бенгальской статьи, опубликованной в журнале «Шри Гаудия Даршан», в томе тринадцатом, выпуске первом, в воскресенье, 24 августа 1969 года.

Неподалеку от Богры находится деревня под названием Мадла. В этой деревне стоит роскошный особняк известного и влиятельного помещика (землевладельца) Йогендранатха Саркара Маходая. Йогендра Бабу был очень разумным и строгим администратором. Он дважды принимал участие в судебных тяжбах, доходивших до Тайного совета (Верховного суда Соединенного Королевства), сторонами в которых выступали некий землевладелец из Богры и Шри Мохамед Али, бывший премьер-министр Пакистана [Бангладеша]. Однажды он пригласил к себе Бахадура, губернатора Бенгалии в ту пору, и устроил ему почетный прием.

Шри Сауриндранатх Саркар был старшим сыном Йогендры Бабу. Получив высшее образование, Шри Сауриндранатх Бабу с отличием сдал экзамены на степень магистра искусств, а затем столь же успешно сдал экзамены на звание юриста. Он начал заниматься юридической практикой в Верховном суде в качестве помощника знаменитого адвоката Шри Атула Гупты Махашая, работавшего в Верховном Суде Калькутты. Позже, по желанию своего достопочтенного отца и в силу необходимости сохранять семейное состояние, Сауриндранатх Бабу начал выступать в роли защитника в окружном суде Богры, где совершил головокружительную карьеру. Позже, в зрелости, даже после того, как был основан Пакистан [Бангладеш], занимаясь почтенным трудом прокурора, он жил в Шри Дхам Навадвипе, стремясь к искренней духовной жизни.

На определенном этапе своей жизни Шри Сауриндранатх Саркар Маходай был крайне удручен и опечален смертью своей единственной дочери. Он неожиданно отказался от своей крайне активной жизни и отправился в паломничество. В то время случилось так, что он начал посещать Гаудия Матх в Дели. Оказавшись там, он восхитился, увидев сходство своей покойной дочери и Божества Шримати Радхарани в Матхе. Хотя он и проявлял заинтересованность в беседах на духовные темы с обитателями Матха, будучи адвокатом, человеком образованным и либерально мыслящим, он не мог отказаться от ошибочного представления, согласно которому так называемое служение человечеству — высочайшее благо, и своими доводами ставил обитателей Матха в тупик.

Так случилось, что Джагад-гуру Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада в то время находился в Матхуре, в знаменитом месте под названием Шивалая возле Дампьер Парка. Когда глава делийского Матха сообщил ему письмом о вышеупомянутых событиях, Шрила Прабхупада отправил моего Гуру Пада-падму Ом Вишнупада Шрилу Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, который был знатоком всех заключений священных писаний, в делийский Матх, с миссией приобщить Шриюкту Саурина Бабу к истинной концепции преданности.

Находясь в Дели, мой Гуру Пада-падма детально обсуждал превосходство концепции чистой преданности с прославленным адвокатом. В итоге Саурин Бабу осознал эфемерность так называемого служения человечеству и обрел ясное представление о верховном положении служения Господу и, превыше всего, служения Кришне под руководством Шримана Махапрабху. Он немедленно отправился в Шри Матхура Дхам, встретился со Шрилой Прабхупадой и был совершенно удовлетворен услышанным им божественным посланием, изливающимся из святых уст Шрилы Прабхупады. Он и его жена предались у стоп Шрилы Прабхупады и были благословлены, получив посвящение в Шри Харинам.

По возвращении в свою резиденцию в Богре, желая благой удачи всем душам, он загорелся желанием сделать всеобщим достоянием суть проповеди Шри Гаудия Матха — послание Шри Чайтаньи, пропагандируемое Шрилой Прабхупадой, — и стал мужественно совершать усилия в этом направлении. Он начал приглашать в свой дом достойных проповедников и продемонстрировал великий пример, прилагая максимум усилий и тратя большие средства на распространение несравненного учения Шри Гаудия Матха в среде интеллигенции.

Довольный его попытками проповедовать и служить, Шрила Прабхупада переступил порог его дома в Богре, возвращаясь из Дарджилинга в обществе своих спутников (немецкого ученого Садананды Брахмачари и других возвышенных спутников). Пышный прием и грандиозная процессия, организованная для Шрилы Прабхупады Сауриндранатхом Бхакти Варидхи Маходаем в сотрудничестве с ассоциацией Богра Бар, вызвали зависть даже у многих знаменитых политических лидеров.

Со времен проявленных игр Шрилы Прабхупады Сауриндранатх Бхакти Варидхи испытывал очарование особым качеством проникновенной и глубокой хари-катхи, произносимой моим Шри Гуру Пада-падмой, и питал глубокую веру в моего Шри Гуру Пада-падму. После ухода Шрилы Прабхупады, когда Шрила Гуру Махарадж основал Шри Чайтанья Сарасват Матх в Колергандже на Гупта Говардхане в южной части города в Шри Дхам Навадвипе и отдельно от других последователей Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура посвятил себя жизни служения через проповедь и иную деятельность в измерении преданности, Сауриндранатх Прабху также принимал участие в преданном служении в качестве его последователя, желающего быть рядом со Шрилой Гуру Махараджем. Во многих отношениях Сауриндранатх Прабху помогал совершать разные виды служения Шри Чайтанья Сарасват Матху в обществе слуг Матха.

В день поклонения святому явлению нашего Шри Гуру Пада-падмы он неизменно, каждый год, приходил в Матх (независимо от состояния здоровья) и испытывал великое удовлетворение, поклоняясь нашему ачарье как образу Шрилы Прабхупады, тождественному ему. Более того, уча, руками и пером, падшие души, подобные мне, тому, как поклоняться Шри Гуру, и вдохновляя нас в нашем служении, он благословлял нас вечной благой удачей. В особенности, он вновь и вновь прилагал усилия к тому, чтобы я должным образом оценил качества и уникальные характеристики того, кого Шрила Прабхупада, накануне своего ухода, призвал к себе и попросил петь «Шри-Рупа-манджари-пада»; от кого Шрила Прабхупада слушал бхаджан Нароттама Тхакура, проливающий свет на высочайшую стадию божественного служения. Наша великая удача состоит в том, что мы были благословлены обществом этой великой души, Сауриндранатха Бхакти Варидхи.

Неизменно, каждый год, с великой преданностью он, в сотрудничестве со Шри Чайтанья Сарасват Матхом, проводил грандиозный фестиваль в честь ухода Шрилы Сарасвати Тхакура в Шри Сарасват Кутире в своем доме. На этот праздник он приглашал и собирал заслуженных, почтенных, образованных и достойных людей и пересказывал для всех хари-катху, произнесенную достойными спутниками Шрилы Прабхупады, рассказывал о славе и величии Шрилы Прабхупады и, раздавая всем, приглашенным и неприглашенным, четыре разновидности бхагавад-прасада, — который можно жевать, рассасывать, лизать и пить, — наделял каждого благой удачей.

Обретая одну каплю постоянства в усилиях служить Шри Гауре-Кришне под руководством Шрилы Прабхупады и его спутника — ачарьи Шри Чайтанья Сарасват Матха, — которое было зримо в его жизни вплоть до последнего момента, даже падшая душа, подобная мне, смогла стать достойной обрести вечную благую удачу и обрести высшее благословение.

На Варутхини Экадаши, в день весеннего равноденствия, эта великая душа лишила души, подобные мне, своей близкой дружбы и покинула мир, чтобы совершать любовное служение Шри Шри Гуру-Гауранге Гандхарве-Говиндасундару в ее собственном измерении, мире чистого божественного служения.

В соответствии с его желанием, на одиннадцатый день после его ухода, ради его духовного удовлетворения, в Шри Чайтанья Сарасват Матхе были проведены последние ритуалы — с пышностью и достоинством. Многие прославленные триданди-санньяси и чистые преданные приняли участие в этой церемонии и безупречным образом осуществили функции поклонения, декламации, пения, проповеди и прославления этой возвышенной вайшнавской души [Сауриндранатха Бхакти Варидхи], провели огненное жертвоприношение и раздали маха-прасадам. В конце церемонии всем участникам собрания предложили чудесный маха-прасад.

Многие члены семьи Прабху, его личные спутники и друзья пришли в Матх по этому случаю и были удовлетворены маха-прасадом. Когда они попрощались, покидая Матх и воспевая славу Прабху, фестиваль в честь его ухода завершился.

Все спутники Шрилы Прабхупады, один за другим, покидают этот бренный мир и лишают Землю ее драгоценных камней. В отсутствие этой великой души, Гаудия-сампрадая и слуги Шри Чайтанья Сарасват Матха чувствуют невосполнимую утрату, и утешение невозможно. Но что можно поделать? Сватантра кр̣ш̣н̣ера иччха̄ ха-ила сан̇га-бхан̇га: общество этой личности было утрачено, поскольку такова независимая воля Господа Кришны.