Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

http://www.gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/shri-shri-nitay-chaytanyadev.html

https://harekrishna.ru/2019/12/sri-sri-nitay-chaytanyadev-govinda-mj#main

Шрила Гурудев вспоминает о том, как Шри Шри Нитай-Чайтаньядев по Своей собственной воле пришли в Шри Чайтанья Сарасват Матх в Шри Пури-дхаме.

Сегодня очень благоприятный и счастливый день для нас. Нитьянанда Прабху и Махапрабху явятся сегодня здесь, в Шри Чайтанья Сарасват Матхе. Они пребывали в Шри Чайтанья Сарасват Матхе в Навадвипе скрытым образом, но у Них были Их собственные желания, и я думаю, что, стремясь осуществить эти желания, Они пришли в Пури-дхаму.

Этот Матх [в Пури — прим. пер.] возник во времена Шрилы Гуру Махараджа, Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, но я опасался устанавливать в нем Божества. Установив Божества, необходимо продолжать поклонение Им поколение за поколением. Перерывы в поклонении — очень серьезное отступление от традиции. Это арчан-марг [формальное, кодифицированное поклонение — прим. пер.], и падшим душам крайне тяжело следовать этому пути. Поэтому я всегда испытываю нерешительность, когда речь заходит о подобном поклонении. Но если Божество приходит само, по собственному желанию, то что мне остается? Я думаю, что это желание Божества.

Когда я находился в Колкате, то планировал отправиться в Пури и посмотреть на ход строительных работ. Я подумал: «Я собираюсь в Пури, и все хотят поехать в Пури вместе со мной. Можно будет расширить масштабы работы там». И… что вы думаете? Мне тотчас пришла мысль о том, что эти Божества ждут в Навадвипе, и, возможно, Они желают быть установленными.

Божества стояли в храме скрыто, принимая подношения в виде благовоний и дожидаясь служения Себе. Порой я чувствовал себя скверно, поскольку не сумел начать поклонение Им во времена Шрилы Гуру Махараджа. Эти Божества — Божества Гуру Махараджа. Гуру Махарадж смотрел на Них и совершал пранам, поэтому Они уже в полной мере проявились, но я не был счастлив, поскольку не мог должным образом Их кормить и поклоняться Им. Кроме того, иногда мне думалось, что Махапрабху и Нитьянанда Прабху желают проявлять игры на Говинда-кунде. У меня были и деньги, и помощники, но организовать должное поклонение им я не мог. Нужна была лодка, и я отправил Пурнананду Прабху и Хари Чарана Прабху с пятью тысячами рупий, чтобы они купили лодку, но им не удалось это сделать. Я размышлял о том, что все это могло значить. Кроме того, я позабыл вес Божеств.

Позже, когда в Пури собрались многочисленные преданные, я подумал, что, уж коли они туда едут, то настал час доставить туда Махапрабху и Нитьянанду Прабху. Когда они явят Себя в комнате Божеств, то каждый день будут получать прекрасную пищу и должное поклонение. Поэтому я подумал: час настал, но что я могу сделать? Я размышлял в течение трех дней, но ни с кем не делился мыслями. Я нуждался во вдохновении со стороны Гуру Махараджа, наставлениях Гуру Махараджа, чувствах от Гуру Махараджа. Так я ждал, а затем, вечером третьего дня, я решил, что должен совершить абхишеку Божества.

Ранним утром следующего дня ко мне пришел Прапанна Кришна Прабху с предложением: «Махарадж, мы все отправляемся в путь. В нашем Матхе есть два Божества. Я думаю, было бы замечательно, если бы вы доставили эти Божества в Пури-дхаму».

Услышав это, я поразился. Я посчитал это предложение прямым указанием Гуру Махараджа. Я подумал, что если кто-то обращается ко мне с подобным предложением, то я должен считать, что оно полностью устраивает Гуру Махараджа. Затем Махананда Прабху, который не участвовал в этих обсуждениях, внезапно сказал мне: «Махарадж, это можно сделать». И я почувствовал полное удовлетворение и подумал, что уж коли три головы оказались в одном месте [так буквально — прим. пер.], то этого достаточно. Одна, две, три — и вперед! Я — одна голова, он [Прапанна Кришна Прабху] — другая, а когда Махананда Прабху сделал «последний выстрел», то у меня не осталось сомнений в том, что это должно случиться.