Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

http://www.gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/shri-radkhashtami.html

http://harekrishna.ru/2017/08/24570-shri-radhashtami.html#main

В честь Шри Радхаштами мы публикуем стихи на Храме любви и нежности, — стихи, прославляющие Шримати Радхарани. Их сопровождает фрагмент книги «Амная-таттва», в котором Шрила Гурудев рассказывает об этих трех стихах.

Храм любви и нежности, стих пятнадцатый

хла̄динӣра са̄ра ‘према’, према-са̄ра ‘бха̄ва’
бха̄вера парама-ка̄ш̣т̣ха̄, на̄ма — ‘маха̄-бха̄ва’

маха̄бха̄ва-сварӯпа̄ ш́рӣ-ра̄дха̄-т̣ха̄кура̄н̣ӣ
сарва-гун̣а-кхани кр̣ш̣н̣а-ка̄нта̄-ш́ироман̣и

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.68–69)

«Сущность хладини есть према, сущность премы есть бхава, а высочайшее проявление бхавы есть махабхава. Шри Радха Тхакурани есть олицетворение махабхавы. Она — сокровищница всех благих качеств и драгоценный венец всех возлюбленных Кришны».

Храм любви и нежности, стих шестнадцатый

девӣ кр̣ш̣н̣а-майӣ прокта̄ ра̄дхика̄ пара-девата̄
сарва-лакш̣мӣ-майӣ сарва-ка̄нтих̣ саммохинӣ пара̄

(«Брихад-Гаутамия-тантра»)

«Шри Радхика известна как Деви, Кришна-майи, Пара-Девата, Сарва-Лакшми-майи, Сарва-канти, Саммохини и Пара».

Храм любви и нежности, стих семнадцатый

ра̄дха̄-бхаджане йади мати на̄хи бхела̄
кр̣ш̣н̣а-бхаджана тава ака̄ран̣е гела̄

(«Гитавали»: «Радхаштакам», 8.1)

«Если ты не желаешь служить Радхе, то твое служение Кришне тщетно».

Шрила Говинда Махарадж объясняет в своей «Амная-таттве»:

Игры Шри Шри Радхи-Кришны не являются обычными человеческими деяниями или неким взаимодействием, которое можно наблюдать в материальной среде. Эти игры зовутся лилой, они не имеют никакого отношения к материи; это трансцендентные игры Верховного Господа. Радхарани есть верховная энергия (сила) Кришны, Его пара-шакти, которая также известна как хладини-шакти. Хладини означает, что Она всегда радует Кришну, что все Ее деяния порождают великую радость и экстаз в сердце Шри Кришны. Таков смысл хладини-шакти. Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами дал высочайшее объяснение этого явления:

хла̄динӣра са̄ра ‘према’, према-са̄ра ‘бха̄ва’
бха̄вера парама-ка̄ш̣т̣ха̄, на̄ма — ‘маха̄-бха̄ва’

маха̄бха̄ва-сварӯпа̄ ш́рӣ-ра̄дха̄-т̣ха̄кура̄н̣ӣ
сарва-гун̣а-кхани кр̣ш̣н̣а-ка̄нта̄-ш́ироман̣и

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.68–69)

«Сущность экстаза есть любовь; сущность любви — сердце; а зенит сердца зовется махабхавой. Личность махабхавы — это наша Царица, Шри Радха Тхакурани. Она есть сокровищница всего благого, драгоценность среди возлюбленных Кришны».

Все качества и достоинства, вся красота, любовь, очарование, экстаз; все богатство служения пребывает в руках Радхарани. Этими сокровищами Она удовлетворяет Кришну, и Кришна в абсолютной мере доволен Ею.

Имена Радхарани обладают особыми свойствами и красотой. Нам известна одна, в высшей степени прекрасная и сладостная шлока об именах Радхарани.

девӣ кр̣ш̣н̣а-майӣ прокта̄ ра̄дхика̄ пара-девата̄
сарва-лакш̣мӣ-майӣ сарва-ка̄нтих̣ саммохинӣ пара̄

(«Брихад-Гаутамия-тантра»)

Это санскритская шлока, а Кришнадас Кавирадж Госвами объяснил ее смысл на бенгали:

кр̣ш̣н̣а-майӣ — кр̣ш̣н̣а йа̄̐ра бхитаре ба̄хире
йа̄̐ха̄ йа̄̐ха̄ нетра пад̣е та̄̐ха̄ кр̣ш̣н̣а спхуре

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.85)

«Радхарани зовут Кришна-майи, поскольку Господь Кришна наполняет Ее существо, как внутреннее его измерение, так и „оболочку“, и поскольку Она везде видит Господа Кришну, куда бы Она ни обратила Свой взор».

Кавирадж Госвами также объяснил, что Ее зовут Радхика, поскольку Она удовлетворяет все чувства Кришны Своим поклонением — сарвендрийа дийа̄ каре кр̣ш̣н̣ера а̄ра̄дхана. Поскольку в мире трансцендентного служения все «управление» и все реалии находятся исключительно в Ее руках, то Она известна как Пара-Девата. Она — единственная владелица всего, предназначенного для служения Кришне, и потому известна как Сарва-Лакшми-майи. Поскольку Она способна очаровывать Кришну Своим настроением и божественной формой, Она известна как Саммохини. Но

‘девӣ’ кахи дйотама̄на̄, парама̄ сундарӣ
кимва̄, кр̣ш̣н̣а-пӯджа̄-крӣд̣а̄ра васати нагарӣ

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.84)

Здесь Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами чудесным образом открывает смысл санскритского слова «деви». Как правило, мы думаем, что слово «деви» относится к прекрасной «небесной» богине. Но Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами объясняет, что слово «деви» происходит от корня «див», что значит «играть» — див дха̄ту крӣд̣а̄йам̇.

Таким образом он объяснил, что деви означает «Та, в Которой осуществляется вся полнота игры, криды, Кришны». Поскольку Кришна удовлетворен полнотой Своего бытия в полноте образа (формы) Радхарани, поскольку Кришна в полной мере удовлетворен Своей игрой с Радхарани в мадхура-раса-лиле, то Ее зовут Деви. Никто не мог постичь этот смысл этого санскритского слова (деви), но Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами явил его.

Божественная игра Шри Шри Радхи-Кришны вечно происходит во Вриндаване Дхаме. Все во Вриндаване существует ради радости Кришны. Там Радхарани раздает Свою мощь всем и каждому, а затем Кришна наслаждается со всеми и с каждым и, при посредничестве Радхарани, вкушает божественную любовь. Бхактивинод Тхакур в одной из своих песен выразил эту идею очень простыми словами:

ра̄дха̄-бхаджане йади мати на̄хи бхела̄
кр̣ш̣н̣а-бхаджана тава ака̄ран̣е гела̄

(«Гитавали»: «Радхаштакам», 8.1)

Если ты не поклоняешься Кришне под руководством Радхарани, то ты обречен. Вместилище всего экстаза не даст тебе ни капли — ты ничего не почувствуешь. Ака̄ран̣е гела̄ — ты можешь поклоняться Кришне, но не обретешь ни малейшего блага, если ты не поклоняешься Кришне под руководством Радхарани.

Если кто-то поклоняется одному лишь Кришне, без Радхарани, то Кришна даст ему что-то — может быть, пять процентов. Но если ты служишь Кришне под руководством Радхарани, то ты обретешь все. Сам Господь Кришна открыто провозгласил:

на па̄райе ’хам̇ ниравадйа-сам̇йуджа̄м̇
сва-са̄дху-кр̣тйам̇ вибудха̄йуш̣а̄пи вах̣…

(«Шримад-Бхагаватам», 10.32.22)

«Я не в силах достойно отплатить за любовь и нежность, которые получаю от Радхарани».

Таким образом, когда Кришна видит, как преданные Его преданных служат Радхарани, Он щедро одаривает их Своей милостью — сполна.

Радхарани возглавляет всю сферу служения Кришне и раздает это служение. Все игры Кришны происходят благодаря Ее силе (мощи). Ее хладини-шакти есть источник всей радости Кришны, а Ее ипостась (аспект), Йога-майя, управляет всеми делами и реалиями трансцендентного мира.

Однажды, когда Шрила Гуру Махарадж объяснял эти истины, кто-то заметил ему: «В таком случае вы, на самом деле, — тантрики. Вы постоянно говорите: „Служите Кришне под руководством Радхарани“, поэтому вы следуете пракрити-ваде, вы поклонники энергии».

Шрила Гуру Махарадж отвечал: «Да. Мы тантрики. Но мы — вишуддха-тантрики. Мы чистые тантрики, „беспримесные“. „Под руководством Радхарани“ означает, что под руководством Ее мистической трансцендентной энергии мы служим Кришне. Наше служение адресовано Радхарани, не Кришне, и уже Сама Радхарани использует нашу энергию служения Ей в интересах Кришны. Поскольку Радхарани в полной мере насыщает Кришну, то наше служение актуально, и мы можем обрести главное, в чем нуждаемся, — возможность совершенным образом радовать Кришну».