Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

(4 сентября 2007 года, Лахта, Санкт-Петербург)

http://harekrishna.ru/2011/08/8722-shri-krishna-dzhanmashtami-chast-1.html#main

http://harekrishna.ru/2011/08/8736-shri-krishna-dzhanmashtami-chast-2.html#main

http://harekrishna.ru/2011/08/8754-shri-krishna-dzhanmashtami-chast-3.html#main

Какое еще большее благословение можно обрести, нежели собраться здесь всем сегодня, чтобы прославить этот замечательный праздник. Этот день явления Шри Кришны, Верховной Личности Бога, описан в священных писаниях. Все писания построены на божественном откровении. И, как часть божественного откровения, они описывают, как Господь Кришна являет Свою непревзойденную красоту в сердце живого существа и привлекает его.

И сегодня мы отмечаем не только праздник Индии (вся Индия отмечает день рождения Кришны — Джанмаштами), этот праздник вышел далеко за пределы Индии. Только в наших восьмидесяти четырех храмах по всему миру, во всех концах света проходит праздник. Но мы не единственная вайшнавская миссия. Сегодня в мире действует множество вайшнавских миссий, таких как ИСККОН, в которых гораздо больше храмов и центров, и другие организации. Сегодня миллионы людей в Индии и тысячи людей за ее пределами проводят этот праздник.

Кришну называют всепроникающим, присутствующим везде, в каждом атоме, в каждом сердце. Если кто-то ознакомится с историческим эпосом «Махабхарата», который описывает времена и деяния Кришны пять тысяч лет тому назад, то он будет поражен теми деяниями, которые явил Кришна, придя в этот мир.

В то время, когда Кришна явился в этом мире, Он явил три вида Своих божественных деяний. В целом об этих божественных деяниях помнят и им поклоняются на протяжении многих тысяч лет.

Нанда-нандан-Кришна явил Свои игры детства во Вриндаване. После того, как Его перенесли во Вриндаван, там Он явил Свои уникальные божественные деяния. Еще будучи ребенком, Он явил божественные игры вместе со Своими друзьями и близкими.

Кришна явился в Матхуре. Матхура была царством, которым управлял демонический царь Камса. Он посадил праведных родителей Кришны в тюрьму. Именно там, в тюрьме, Кришна явил Свое рождение. Его первое явление в этот мир произошло в Матхуре, в тюрьме царя Камсы.

Когда Кришна явил игру Своего рождения в тюрьме, Он показал Своему праведному отцу Васудеве, что обладает божественной природой. Он явил форму Нараяны — четырехрукую божественную форму, которая известна так же, как Вишну.

Он показал, что является Нараяной и сыном Васудевы и Деваки, то есть является сыном праведных личностей. Таким образом Он явил Свою бесконечную славу.

Далее эта форма Кришны мистическим образом была перенесена ночью Его отцом Васудевой во Вриндаван, место, где Кришна воспитывался и явился как сын Махараджи Нанды, царя Вриндавана.

Когда, проведя многие годы в заточении, Васудева и Деваки, родители Кришны, поняли, что Сам Господь услышал их молитвы и явился, чтобы восстановить духовную справедливость и уничтожить демонические силы Матхуры, они были очень счастливы.

Ведические писания раскрывают суть явления Господа в этом мире. Сказано: «Время от времени, когда религия и человечество приходит в упадок, Я Сам лично являюсь в этом мире, чтобы уничтожить безбожие и явить Свою милость Своим чистым преданным, духовным личностям» [1]. Таким образом писания раскрывают суть, мистерию прихода Господа Кришны в этот мир.

Хотя кажется, что эта история очень проста, тем не менее в ней есть глубочайший смысл, в ней заключено много сакрального. Следует помнить, что Кришна явился одновременно в двух местах. Он родился в тюрьме как сын Деваки и Васудевы. Но одновременно Он родился как сын Нанды и Яшоды во Вриндаване. И родился не только Он, также еще явилась девочка Йога-майя, то есть материальная энергия, иллюзия. Получилось так, что все живые существа попали под ее влияние, поэтому двери тюрьмы открылись сами собой. Васудева перешел реку и принес мальчика Кришну во Вриндаван. Он положил Его на постель, где были два новорожденных ребенка. В это время все живые существа, в том числе и родители Кришны, спали и находились в неведении под влиянием иллюзорной энергии — Йога-майи. Тогда младенцы слились в одно единое целое, поскольку Кришна и все Его проявления неотличны друг от друга. После этого Васудева забрал девочку, которая являлась олицетворением иллюзии, и принес ее во дворец к демону Камсе.

Эти истории описаны в Ведах и Пуранах, и они прокомментированы многими богословами, ведическими комментаторами, которые описали все эти тонкие моменты воплощения Кришны и раскрыли множество тайн, которые происходили в это время. Но сейчас нет смысла и времени раскрывать все эти тонкие нюансы. Я просто вам рассказываю вкратце историю явления Кришны в этом мире.

В одном из сложнейших трансцендентных писаний Шрила Рупа Госвами раскрывает многие онтологические аспекты явления Кришны.

кр̣ш̣н̣о ’нйо йаду-самбхӯто
йах̣ пӯрн̣ах̣ со ’стй атах̣ парах̣
вр̣нда̄ванам̇ паритйаджйа
са квачин наива гаччхати^[2]

Итак, ведические богословы, такие как Рупа Госвами, знатоки священных писаний, раскрыли суть явления Кришны. Они описали сложные трансцендентные метафизические процессы, которые произошли. Этот стих Рупы Госвами описывает явление Господа. Может быть, нет смысла всем вдаваться в богословие, поскольку мы здесь сегодня отмечаем праздник.

В эту лунную ночь сегодня явился Господь Кришна. Он явился в полночь. И все полубоги, высшие обитатели других планет, великие мудрецы, муни, риши и великие мистические йоги — все они были воодушевлены Его явлением. Всем им было дано откровение, что Кришна явился, чтобы спасти эту вселенную. Таким образом, с тех пор каждый праздник Джанмаштами отмечается обитателями не только этой планеты, но и в других мирах. В этот день преданные Кришны постятся. Почему они постятся? Потому что в этот день они принимают на себя аскезу, чтобы посвятить свою энергию, свои усилия еще больше служению Господу.

Господь явился с помощью Своей непостижимой мистической энергии. Соответственно, управляя сознанием всех живых существ, Он с легкостью сделал так, чтобы все живые существа заснули. Заснули стражники тюрьмы, заснули обитатели Матхуры. И тогда отец Васудева перенес Кришну в дом Нанды Махараджа во Вриндаван и забрал девочку Майю. Он вернулся с ней в тюрьму. В это время он положил Майю на колени своей супруги, и девочка Майя заплакала. И от плача девочки Майи все творение проснулось. Живые существа вернулись во внешнее сознание. Все тюремщики услышали, что у Деваки с Васудевой родился ребенок. И в это время также проснулись обитатели Вриндавана, духовного мира, и услышали новость о том, что явился на свет прекрасный сын Нанды. Дело в том, что Нанда Махарадж и мать Яшода долго ждали ребенка и молились Господу: «Господь, пошли нам совершенную личность». И они почувствовали, что Господь исполнил их молитвы — Кришна явился в их доме как сын.

[В следующем отрывке текста Шрила Гурудев цитирует две шлоки из «Шримад-Бхагаватам», которые не удалось определить.]

Камса знал, что существует пророчество, что восьмой сын Деваки и Васудевы станет причиной его смерти. Таким образом, Камса еще много лет назад заключил Деваки и Васудеву под стражу в тюрьму. Поскольку они были его близкими родственниками, он не убил их, но решил, что будет убивать каждого рожденного от них ребенка. Так произошло с шестью детьми Деваки и Васудевы. Демонический царь Камса убил каждого из них. Мистическим образом седьмой ребенок, который неотличен от Господа Баладевы, также тайно был перенесен во Вриндаван. Камса подумал, что у Деваки произошел выкидыш и не знал, что ребенок остался живой. Но седьмой ребенок его не особо волновал. Его волновал восьмой ребенок, Который родится. Камса думал, что это родится обязательно мальчик. И он был весьма удивлен, когда стражники сообщили, что восьмой ребенок Деваки и Васудевы — девочка. Камса не раздумывая решил убить и ее, поскольку она была именно восьмым ребенком, и он не знал точно — мальчик или девочка станет причиной его смерти.

Он отправился в тюремную камеру и отнял ребенка у матери Деваки. Она умоляла пощадить ее, но он схватил эту девочку и хотел убить ее, размозжив об пол. Он бросил эту девочку на пол со всей силы, но произошло следующее: вместо того, чтобы упасть на пол, девочка выскользнула из его рук и взлетела в воздух. Она явила свою восьмирукую форму Маха-майи. Это была богиня Дурга, которая обладала оружиями, различными атрибутами, все они блистали в ее руках. Она сказала Камсе: «Царь, ты глупец. Неужели ты думаешь, что ты бессмертен? Неужели ты думаешь, что ты можешь противостоять божественному пророчеству? Поскольку ты ужасный демон и совершил множество грехов, пришло время наказать тебя, врага праведников. Восьмой сын, Который должен убить тебя, уже родился в этом мире. Сейчас Он растет, расцветает и придет время, когда Он сразится с тобой. И ты падешь от Его руки». Таким образом богиня Дурга явила ему предсказание, что его смерть будет неизбежна. И Кришна, Который станет причиной его гибели и освободит человечество от демонических царей, уже пришел в этот мир. Царь Камса очень сильно разгневался и решил найти и отомстить Кришне, что бы ему это ни стоило.

сарва̄дбхута-чаматка̄ра лӣла̄-каллола-ва̄ридхих̣
атулйа-мадхура-према ман̣д̣ита-прийа-ман̣д̣алах̣

три-джаган-ма̄наса̄карш̣и муралӣ-кала-кӯджитах̣
асама̄нордхва-рӯпа-ш́рӣ-висма̄пита-чара̄чарах̣^[3]

джанма карма ча ме дивйам
эвам̇ йо ветти таттватах̣
тйактва̄ дехам̇ пунар джанма
наити ма̄м эти со ’рджуна^[4]

ва̄са̄м̇си джӣрн̣а̄ни йатха̄ виха̄йа
нава̄ни гр̣хн̣а̄ти наро ’пара̄н̣и
татха̄ ш́арӣра̄н̣и виха̄йа джӣрн̣а̄нй
анйа̄ни сам̇йа̄ти нава̄ни дехӣ^[5]

Я преклоняюсь перед всеми вами. Кришна явился здесь, в Петербурге, в этом замечательном храме в форме этого Божества. Следует помнить, что когда речь идет о Боге, речь идет о безграничном, непостижимом. Поскольку Он обладает Своей безграничной непостижимой природой, Он не подвержен материальному рождению и смерти. Когда писания описывают, что Кришна явился в Матхуре, явился во Вриндаване или явился в каком-то храме — речь не идет о физическом рождении человека. Речь идет о божественном безграничном нисшествии Абсолюта. Различные священные писания описывают, как это произошло. Мы можем прочитать об этом в шастрах. Кришна является посредством откровения. Он полностью субъективен, и Он не подчиняется никому.

Мы говорим: «Кришна явился в двенадцать часов ночи». Это история, которая произошла многие тысячи лет тому назад. Но мы знаем, что время обладает своей относительной природой. Мы знаем, что между Россией и Индией разница во времени три-четыре часа. Между Индией и Калифорнией разница в тринадцать часов. Поэтому кто может сказать время, когда явился Кришна? Кришна подобен солнцу. Он является как откровение, когда пожелает и выберет Сам. Он не подчиняется никому в Своей бесконечной божественной природе. Он Сам по Себе и Сам для Себя. Писания называют Его воплощением красоты и гармонии.

Шрила Шридхар Махарадж сказал, что Кришна — это Сладостный Абсолют. Кришна — это воплощение красоты и гармонии. И когда Он являет Себя, Он проливает безграничную милость на всех живых существ.

И я благословляю всех присутствующих здесь. Все вы особо удачливые души, потому что в этом храме также произошло явление Кришны. Он тоже явился здесь в форме прекрасного Божества.

Авадхут Махарадж: Джай Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Переводчик: Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж
Транскрипцию выполнили Ювати Деви Даси и Винод Бандху Дас
Редактор: Традиш Дас

[1] Так, в Бхагавад-гите приведены слова Господа Кришны: йада̄ йада̄ хи дхармасйа, гла̄нир бхавати бха̄рата / абхйуттха̄нам адхармасйа, тада̄тма̄нам̇ ср̣джа̄мй ахам — «Каждый раз, когда на Земле воцаряется безбожие и религия приходит в упадок, Я лично нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты» (Бхагавад-гита, 4.7). И: паритра̄н̣а̄йа са̄дхуна̄м̇, вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м / дхарма-сам̇стха̄пана̄ртха̄йа, самбхава̄ми йуге йуге — «Чтобы явить Себя праведникам и низвергнуть злодеев, а также восстановить принципы религии, Я прихожу из века в век» (Бхагавад-гита, 4.8).

[2] «Кришна, Которого называют Ядукумаром, – это Васудева Кришна. Он не тот Кришна, Который приходится сыном Нанде Махараджу. Ядукумар Кришна являет Свои игры в Матхуре и Двараке, но сын Нанды Махараджа никогда не покидает Вриндаван» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 1.67).

[3] «Наряду с этими шестьюдесятью трансцендентными качествами, Кришна обладает еще четырьмя, которые не проявляются даже в личности Нараяны. [Первое из них:] Кришна подобен океану, покрытому волнами игр, которые вызывают удивление во всех трех мирах. [Второе:] В Своих деяниях супружеской любви Он всегда окружен Своими дорогими преданными, которые охвачены непревзойденной любовью к Нему. [Третье качество:] Мелодичной вибрацией Своей флейты Он привлекает умы всех трех миров. [Четвертое:] Его личная красота и богатство несравненны. Ему нет равных, нет никого более великого, чем Он. Поэтому Личность Господа изумляет всех живых существ в трех мирах — как движущихся, так и неподвижных. Он столь прекрасен, что Его называют Кришной» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 23.82,83).

^[4] «Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна» (Бхагавад-гита, 4.9).

[5] «Как человек облачается в новые одежды, отбросив старые и изношенные, так и душа воплощается в новом теле, оставив старое и утратившее силы» (Бхагавад-гита, 2.22).