Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

(из предисловия к «Шри Лагху-чандрика-бхашье» Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа)

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами Прабху следующим образом описал различие между самопреданием (шаранагати) и состоянием, когда отвергнуты все желания чего бы то ни было в этом мире (акинчанатвой):

ш́аран̣а̄гатера, акин̃чанера — эка-и лакш̣ан̣а
та̄ра мадхйе правеш́айе ‘а̄тма-самарпан̣а’

ш́аран̣а лан̃а̄ каре кр̣ш̣н̣е а̄тма-самарпан̣а
кр̣ш̣н̣а та̄̐ре каре тат-ка̄ле а̄тма-сама

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.96,99)

«Хотя человек, предавшийся Кришне (шаранагата), и преданный, лишенный всех желаний чего бы то ни было в этом мире (акинчана), наделены одними и теми же внешними характеристиками, преданный обладает одним величайшим достоинством — он отдал Кришне саму свою душу. Как только предавшаяся душа принимает Кришну своим пристанищем и в полной мере отдает себя Кришне, Кришна тотчас же принимает ее как родную (как спутника, равного Себе)».

«Шаранагати есть состояние, в котором отсутствует желание чего бы то ни было в этом мире (акинчана), в сердце человека присутствует подлинная вера (шраддха), и он отдает себя лотосоподобным стопам Шри Кришны во всех отношениях».