Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

(15 октября 2006 года, Лахта, Санкт-Петербург)

http://harekrishna.ru/2009/05/5010-ramananda-samvada-chast-2.html#main

Вы, конечно, можете спросить меня: «Сегодня же день явления Шридхара Махараджа, почему вы говорите о Рамананде Рае?» Но это было необходимо. Возможно, вы не знаете, какое значение это имело для миссии Шрилы Шридхара Дев-Госвами Махараджа. Шрила Шридхар Махарадж неотличен от божественной формы Рамананды Рая. Шрила Прабхупада Сарасвати Тхакур отправил Гуру Махараджа на поиски места встречи Махапрабху и Рамананды Рая. Тогда же Прабхупада Сарасвати Тхакур дал ему имя — Рамананда Дас.

Когда Шрила Гуру Махарадж нашел это место, он написал небольшой стих:

йа̄ра бха̄гйодайа ш́анда, да̄са ра̄ма̄нанда манда
ш́рӣ-чандрика̄ декхе сева̄-садма

Вы можете найти его в комментарии Шрилы Гуру Махараджа к «Шаранагати» — «Лагху Чандрика Бхашье». Лагху-чандрика-севу совершает тот, чье имя Рамананда Дас. Он не упомянул своего собственного имени. Но то имя — Рамананда Дас, — которое Прабхупада Сарасвати Тхакур дал ему, он использовал в этой поэзии.

Я могу рассказать очень многое о Гуру Махарадже, о том, где находится место его рождения, где его самадхи, сколько божественного он проявил в детстве и юношестве и о многом другом. Столь многое мы можем обсудить, и все это уже описано в некоторых из наших книг. Здесь сейчас собралось много вайшнавов, они смогут вам обо всем рассказать. Они прославят Гуру Махараджа на нашей встрече и расскажут вам обо всем.

Я же только хочу упомянуть об учении, которое Шрила Гуру Махарадж даровал этому миру. Когда я только присоединился к миссии Шри Чайтанья Сарасват Матх, Гуру Махарадж наказал мне сначала прочитать три главы «Чайтанья-чаритамриты», позже я прочитал ее целиком. От Гуру Махараджа я получил указание прочитать в первую очередь три главы: о Сарвабхауме Бхаттачарье — шестую главу Мадхья-лилы; Рамананда-самваду — Мадхья-лила, восьмая глава; и вторую главу Мадхья-лилы, в которой заключена суть Антья-лилы.

В Рамананда-самваде Махапрабху задает Рамананде Раю вопросы, а тот на них отвечает. За всю беседу Махапрабху отклонил два-три ответа Рамананды Рая. Когда Рамананда Рай указал на карма-мишра бхакти, карма-шунья бхакти и гьяна-мишра бхакти, Махапрабху отверг эти утверждения, сказав, что этого недостаточно, что знание это неполно. «Изложи Мне полную концепцию», — сказал Махапрабху. Но когда Рамананда Рай процитировал бхагават-шлоку:

джн̃а̄не прайа̄сам удапа̄сйа наманта эва
джӣванти сан-мукхарита̄м̇ бхавадӣйа-ва̄рта̄м
стха̄не стхита̄х̣ ш́рути-гата̄м̇ тану-ва̄н̇-манобхир
йе пра̄йаш́о ’джита джито ’пй аси таис три-локйа̄м,

Шри Чайтанья согласился с ним и объявил: «Это точка отсчета».

Переводчики: Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж,
Камала Деви Даси, Ниламбари Деви Даси
Транскрипцию выполнил: Динанатх Дас
Редактор: Традиш Дас