Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

http://gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/nash-obet.html

https://harekrishna.ru/2019/04/nash-obet-1992#main

Обращение Шрилы Гурудева к преданным в Австралии в последний вечер его визита во время первого мирового тура Его Божественной Милости.

Мы намерены создать здесь общину, миссию, но Прабхупада Сарасвати Тхакур предостерегал нас относительно миссионерской деятельности. Необходимо понять его волю и всем сердцем ее исполнять. Мы должны практиковать сознание Кришны. Мы не пришли в этот мир для того, чтобы строить здания, разбивать цветники или создавать здесь какие-то предметы роскоши. Не для этого мы явились в этом бренном мире.

আমরা কিছু কাঠ পাথরের মিস্ত্রী হতে আসি নাই [а̄мра кичху кха̄т̣х па̄тхарер мистрӣ хате а̄си на̄и: «мы не пришли в этот мир в роли мастеровых и строителей»]. Такова позиция Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Мы пришли со следующей целью:

гопӣ-бхартух̣ пада-камалайор да̄са-да̄са̄нуда̄сах̣

(«Падьявали», 74)

[«Я слуга слуги слуги лотосоподобных стоп Господа».]

Таково наше чувство. Мы хотим, чтобы подобное сознание поселилось в сердце каждого; мы хотим, чтобы все стали такими слугами слуг. সেইটি হচ্ছে গিয়ে আমাদের একান্ত কর্ত্তব্য কর্ম্ম [сеит̣и хаччхе гийе а̄ма̄дер эка̄нта картавйа карма: «это наш единственный долг»]. Мы находимся в этом мире не для того, чтобы строить дома или даже храмы или что-то в этом роде. Мы хотим, чтобы сердце каждого стало храмом. Мы хотим, чтобы миссия Махапрабху пребывала в сердце каждого. Это и есть проповедь сознания Кришны, и это наш долг. Чтобы выполнять его, мы пришли в этот бренный мир.

শত দুঃখ শত গঞ্জনা শত লাঞ্চনা পেলেও হরিভজন সাধন এই প্রতিজ্ঞা আজ আমাদের করার দরকার [ш́ата дух̣кха ш́ата ган̃джана̄ ш́ата ла̄н̃чхана̄ пелео хари-бхаджан са̄дхан эеи пратиджн̃а̄ а̄дж а̄ма̄дер кара̄р дарка̄р: «сегодня мы должны пообещать, что будем практиковать преданность Господу, даже если столкнемся с сотнями испытаний, оскорблений и насмешек»]. Мы не должны оставлять сознание Кришны. Это единственное богатство наших душ. Я процитировал вам слова нашего Парам Гурудева. Мы должны пытаться проповедовать сознание Кришны массам — ради блага всех и каждого. Но, прежде чем делать это, мы должны попытаться превратить сердце в храм. И в храме этом мы станем служить Божеству, Радхе-Говинде. Такова главная цель нашей жизни.

Сегодня я вспоминаю другие слова Шрилы Сарасвати Тхакура, которые изошли из глубин его сердца и были обращены к его преданным. Я вспоминаю их, потому что завтра уеду. В преддверии разлуки я вспомнил его слова. Осознав это, я тотчас же вспомнил его речи: «Вы все пришли ко мне, и все вы питаете ко мне великую любовь. Вы все, будучи моими близкими спутниками, сотрудничаете со мной, пытаясь практиковать сознание Кришны. Такое положение вы все занимаете. Вы можете покинуть меня физически, или же я могу оставить ваше общество, но все вы пообещали мне: „Да, мы будем пытаться практиковать сознание Кришны“. Не забывайте об этом. Такова моя просьба». Это слова Прабхупады, не мои слова, но сегодня я их вспоминаю.

Вы все дарите мне великую любовь, нежность, сотрудничество — все. Вы озаряете мою жизнь, и благодаря этому свету я вижу, как преданные доносят славу Махапрабху до всех обитателей этого бренного мира. У всех вас есть эти качества, и вы пообещали мне, что не оставите сознание Кришны. Перед ликом Махапрабху вы пообещали практиковать сознание Кришны. Однако многое может случиться в вашей жизни. Например, одна очень хорошая преданная неожиданно потеряла свои четки. Так случилось, что их украли. Я переживал, думая, уж не потеряла ли она паспорт и другие ценные вещи, и размышлял о том, как она может их вернуть, но ее волновала исключительно судьба четок. Я видел ее чувства, и сердце мое ликовало. Я думал: «Это настроение преданности. Ее не волнуют мирские ценности и проблемы. Она думает: „Почему Кришна забрал мои четки?“»

Такова природа Кришны. Кришна очень игрив и всегда стремится создавать Своим преданным проблемы. Он желает видеть, как преданные сохраняют дух преданности. Прабхупада сказал, что мы можем столкнуться со многими испытаниями. Харидаса Тхакура избили на двадцати двух рыночных площадях. Его единственная «вина» заключалась в том, что он пел хари-нам. Он «оскорбил» религию Кази, и тот наказал Харидаса. Но Тхакур заявил:

кхан̣д̣а кхан̣д̣а хаи деха йа̄йа йади пра̄н̣а
табу а̄ми вадане на̄ чха̄д̣и хари-на̄ма

(«Шри Чайтанья Бхагавата», Ади-кханда, 16.94)

«Ты можешь разрубить мое тело на многочисленные куски и лишить меня жизни, но я не в силах отказаться от кришна-нама».

В истории сампрадаи Махапрабху мы видим многочисленные примеры того, как преданные терпели разные невзгоды, а также видим, что Прабхупада Сарасвати Тхакур всемерно одобрял такую позицию. Сегодня я вспоминаю о том, как преданных, уезжавших из Майяпур-дхамы (или он сам покидал дхаму), Сарасвати Тхакур молил: «Вы все пообещали мне практиковать сознание Кришны. Пожалуйста, не забывайте об этом». Также Прабхупада подчеркнуто говорил: «Пожалуйста, не обманывайте меня. Я прошу об этом всех преданных». Прабхупада Сарасвати Тхакур обращал этот призыв ко всем преданным в Майяпур-дхаме. Сегодня я вспоминаю эти эпизоды.

Вы все живете так далеко от Индии, но теперь «далеко» превратилось в «близко».

тад дӯре тад в антике

(«Шри Ишопанишад», 5)

[«Он далек, но Он близок».]

Если вы храните в сердце Божество Махапрабху и Харе Кришна маха-мантру, то сумеете превратить тело в трансцендентный храм. Это великая надежда для нас, и лично я надеюсь на то, что мы все можем попытаться двигаться в этом направлении. Я не могу сказать: «Я в полной мере доволен всеми и всем». В этом бренном мире невозможно быть полностью довольным. Но мы должны, образно говоря, торговать за наличные. Таков мой совет, адресованный всем и каждому.

Какой бы суммой вы ни располагали — будь то сто долларов, десять или пять, — открывайте свое дело и пытайтесь его расширить. «У меня есть некоторая вера, некоторый дух преданности. Возможно, это не дух абсолютной преданности, но, полагаясь на него, я буду пытаться двигаться вперед». Мы пообещали это. Мы получили дикшу [посвящение]. Это означает, что мы пообещали Гуру не оставлять сознание Кришны. Я чувствую великую надежду, видя, что все вы вайшнавы с простыми сердцами и тверды в следовании своим обетам.

Существуют две категории вайшнавов: бхара-вахи и сара-грахи [букв. «носящие ношу» и «пьющие сущность»]. Представитель первой категории смотрит вовне. Он видит правила, ограничения и различные цели и ориентиры. Опираясь на все это, он пытается распространять сознание Кришны. Это бхара-вахи вайшнав. Если в сердце нет чувства, нет сознания, то миссия, построенная такими преданными, будет представлять собой лишь внешние декорации. Да, вы можете построить большое здание, разбить прекрасный сад и открыть просторную гостиницу. Делать можно все что угодно, но если вы не пытаетесь практиковать сознание Кришны, то любые начинания будут безнадежно испорчены. В этом бренном мире можно, в рамках отведенного нам срока, пытаться делать то или иное, но срок этот невелик, и мы должны стараться сделать как можно больше, пытаясь достичь цели. Махапрабху распространял Свою хари-нама-санкиртану по всему миру. Теперь шанс продолжать Его дело пришел к нам, и мы пытаемся. Но мы должны максимально возможным образом вручить себя лотосоподобным стопам хари-нама, который тождественен Кришне. Такова моя молитва.

Если я сумею сюда вернуться, это очень хорошо, и у меня есть такое желание — вернуться в ваше общество. Но если этого не случится, значит, такова воля Кришны, и вы не должны оставлять сознание Кришны. Вы должны пытаться распространять его — от сердца к сердцу.

Сознание Кришны передается из сердца в сердце. Это не вопрос дикши [инициации] или любой иной внешней формы. Этот мантрам на самом деле передается из сердца в сердце. Я пытался, прилагая максимум усилий, и вы тоже должны пытаться. Таково мое ожидание, и такова моя молитва, обращенная к вам всем, — людям, подарившим мне великую любовь, нежность и уважение. Этим богатством я попытаюсь поклоняться моему Гуру Махараджу. Таково мое желание.

Гуру Махарадж, в его преклонном возрасте, пытался изо всех сил, а я не столь стар. У меня много сил — больше, чем у Шрилы Гуру Махараджа в его старости. Итак, всеми силами мы все будем пытаться практиковать сознание Кришны. Это моя молитва. Я не знаю английского, но пытаюсь открыть преданным свое сердце. Здесь присутствуют многие мои духовные братья, многие мои ученики и многие друзья. Я предлагаю вам всем мой дандават-пранам. Пожалуйста, благословите меня, с тем, чтобы я мог продолжать мое служение Гуру Махараджу.

ва̄н̃чха̄-калпатарубхйаш́ ча кр̣па̄-синдхубхйа эва ча
патита̄на̄м̇ па̄ванебхйо ваиш̣н̣авебхйо намо намах̣

Джай Гуру Махарадж!

В действительности мы не закончили. Теперь мы начнем — по-новому. Волна рождения и смерти совершает свое движение в этом бренном мире, и души рождаются и умирают согласно своей карме. Но в этом мире совершает движение и иная волна, волна сознания Кришны — милостью Шримана Махапрабху и преданных. Если мы сумеем вручить себя волне сознания Кришны, то непременно обретем благо.