Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

(27 июня 2001 года)

http://harekrishna.ru/2010/07/6669-my-chasticy-absolyuta.html

Я представляю культурное общество Шри Чайтаньи Махапрабху. Он учил, что не стоит сражаться с этим материальным миром, его нужно игнорировать — настолько, насколько это возможно. Необходимо быть смиренным, быть терпеливым и искать Шри Кришну — такой совет дал Махапрабху всем обусловленным душам. Махапрабху говорил: «Я не индус, Я не брамин, Я не мусульманин, Я не христианин, Я не шудра или кшатрий, Я не брахмачари, и Я не ванапрастха, не санньяси. Я неотъемлемая частица Абсолюта. И Моя естественная природа — стремиться к Абсолютной Истине».

Мы обмануты материальным миром и вынуждены рождаться и умирать вновь и вновь. Но если мы сумеем обрести связь с духовной волной, то сумеем преодолеть этот материализм. Поскольку мы далеки от духовного, то [пытаемся реализоваться в материальном мире] делаем паспорта, визы, разделяем: «Это мое, а это — твое, это моя семья, а это — твоя». Из-за этого мы сильно страдаем, не обретая ничего позитивного. Так подведите черту. Таков совет Махапрабху: будьте практичны и ищите Шри Кришну, Прекрасную Реальность.

Анандамайах-абхйасат. Анандамайо ’бхйасат. Вот что нам говорит «Веданта-даршан»: все исполнено радости. Такой мир существует! И множество освобожденных душ соприкасаются с тем миром, даже находясь в материальном мире. Они действуют так: исследуют духовную реальность, а свои откровения записывают в священных писаниях. Их видение — не безумие, но взгляд на Абсолютную Истину. Есть разные уровни восприятия Истины, разные точки зрения. И они явили нам это знание в виде священных писаний, однако Махапрабху сказал: «Знайте, что у Абсолютной Истины есть качества, и они трансцендентны. Эти качества таковы: Он исполнен трансцендентного знания, трансцендентного могущества (свабхавики джн̃ана бала) и трансцендентной деятельности».

свабхавики джн̃ана бала крийа ча

(«Шветашватара-упанишад», 6.8)

Каждый имеет право на преображение: из этой материальной волны в трансцендентную волну. Тогда для нас все станет ясным. Все знание раскроется перед нами.

на̄хам̇ випро на ча нара-патир на̄пи ваиш́йо на ш́ӯдро
на̄хам̇ варн̣ӣ на ча гр̣ха-патир но ванастхо йатир ва̄
кинту продйан-никхила-парама̄нанда-пӯрна̄мр̣та̄бдхер
гопӣ-бхартух̣ пада-камалайор да̄са-да̄са̄нуда̄сах̣

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 13.80,
а также «Падьявали» (74) Шрилы Рупы Госвами)

[«Я не брахман, не кшатрий, не вайшья и не шудра. Я не брахмачари, не грихастха, не ванапрастха, не санньяси. Я слуга слуги слуги лотосоподобных стоп Господа Шри Кришны, покровителя гопи. Он подобен океану нектара, и Он — источник вселенского трансцендентного блаженства. Он всегда великолепен».]

Такова природа Сладчайшего Абсолюта: никхила парама̄нанда-пӯрна̄мр̣та̄бдхер. Как сказать это по-английски, Махарадж?

Госвами Махарадж: Он исполнен нектара, экстаза, блаженства.

Шрила Говинда Махарадж: Этот Сладостный Абсолют исполнен нектара, экстаза, очарования, красоты, сладости, радости — в Нем есть все! Мы его частицы, но сейчас связаны с иллюзорным окружением и страдаем. Однако у нас есть право войти туда [в мир Сладостного Абсолюта].

Если бы не было никакой истины, наш дух не устремлялся бы на ее поиски. Мы видим дух поиска повсюду: от дикарей из джунглей до ученых. Более того, люди уважают такой поиск. Если обитель души не там, то никто не стал бы искать ее жизнь за жизнью, этап за этапом.

  
Переводчик: Киртида Деви Даси
Редактор: Традиш