Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

http://gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/liniya-shrily-dasa-gosvami.html

https://harekrishna.ru/2018/10/liniya-shrily-dasa-gosvami#main

Шрила Гурудев описывает определяющие характеристики линии Шрилы Рагхунатха Даса Госвами.

Когда Махапрабху ушел, Рагхунатх Дас Госвами уподобился безумцу и пожелал покинуть свое тело. Затем он вспомнил очень дорогих преданных Махапрабху, Шри Рупу и Санатану, живших во Вриндаване, и решил: «Вначале я встречусь с ними. Затем я оставлю тело, прыгнув с горы Говардхан».

Приняв это решение, Рагхунатх Дас отправился во Вриндаван. Когда он встретил Рупу и Санатану, то обрел новую жизнь. Видя их практику преданности и проповедническую программу Махапрабху, в полной мере утвержденную во Вриндаване, Рагхунатх решил не оставлять тело.

Под руководством Рупы и Санатаны он жил во Вриндаване долгое время, но был сильно шокирован после ухода Рупы Госвами. Он жил на берегах Радха-кунды и поклонялся каждый день Гирирадж-Говардхану, но когда Рупа Госвами покинул этот мир, он почувствовал острую боль. Он выразил эти чувства в стихе:

ш́ӯнйа̄йате маха̄-гош̣т̣хам̇, гирӣндро ’джагара̄йате
вйа̄гхра-тун̣д̣а̄йате кун̣д̣ам̇, джӣва̄ту-рахитасйа ме

(«Шри Прартханашрая-чатурдашака», 11)

«Я не вижу более Радха-кунду: я вижу пасть тигра, приближающегося, чтобы поглотить меня. Я не вижу больше Гирирадж-Говардхан: я вижу питона, приближающегося ко мне, чтобы забрать мою жизнь».

Он испытывал очень острую разлуку и прекратил принимать прасадам. Он принимал лишь чашку сливок раз в день. По милости Махапрабху и воле Рупы и Санатаны, Рагхунатх прожил восемьдесят или восемьдесят два года в этом бренном мире. Он написал множество молитв Радхе-Кришне и описаний Их игр: «Враджа-виласа-ставаку» и другие. Иногда мы замечаем, что эти стихи в большей мере дарят жизнь, нежели стихи Рупы Госвами. Он написал множество стихов, но мы находим великий свет в некоторых из них.

а̄ш́а̄-бхараир-амр̣та-синдху-майаих̣ катхан̃чит
ка̄ло майа̄ти гамитах̣ кила са̄мпратам̇ хи
твам̇ чет кр̣па̄м̇ майи видха̄сйаси наива ким̇ ме
пра̄н̣аир враджена ча варору бака̄рин̣а̄пи

(«Вилапа-кусуманджали», 102)

«Я живу на Радха-кунде по милости моих Гуру — Рупы и Санатаны. Почему? Я нуждаюсь в исключительном служении Радхарани. Я не желаю одного Кришну. Я желаю Кришну, которому служит Шримати Радхарани».

ра̄дха̄ра да̄сӣ кр̣ш̣н̣а сарва веде бале

(«Гитавали», Радхаштакам, 1.5)

[«Все писания провозглашают, что Кришна принадлежит слугам Радхарани».]

«Я нуждаюсь в служении лотосоподобным стопам этой Радхарани. Я не нуждаюсь в служении Кришне. А̄ш́а̄-бхараир: это моя единственная надежда. Я сохраняю надежду на то, что однажды я непременно обрету служение лотосоподобным стопам Радхарани. Ка̄ло майа̄ти гамитах̣ кила са̄мпратам̇ хи: я ждал столь долго и думаю: «Достигну ли я этого явления в этой жизни? О Радхарани, если нет, то я не желаю служения Кришне. Что я буду делать с Кришной? Без Тебя Кришна — просто убийца демонов».

Линия Рагхунатха Даса Госвами — желанная линия для нас. Мы слышали об этом от Шрилы Гуру Махараджа, Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа. Если мы хотим милости Рупы Госвами, то мы должны следовать линии Шрилы Рагхунатха Даса Госвами. Так мы непременно достигнем лотосоподобных стоп Шрилы Рупы Госвами, а когда мы обретем милость Рупы Госвами, то легко сумеем обрести служение Радхе-Кришне.

Настроение Рагхунатха Даса Госвами очень возвышенно. Цель его жизни состоит в исключительном служении Радхарани, но под руководством Рупы Госвами. В другом стихе Шрила Дас Госвами показал нам, как отношения между Гуру и учеником сохраняются на высочайшей стадии. Это наша удача, и мы обрели ее от нашего Гуру Махараджа.

твам̇ рӯпа-ман̃джарӣ сакхи пратхита пуре ’смин
пум̇сах̣ пара̄сйа ваданам̇ на хи паш́йасити
бимбадхаре кш̣ата̄м̇ ан̣а̄гата-бхартрикайа
йат те вйадха̄йи ким̇ у тач чхука-пунгавена

(«Шри Вилапа-кусуманджали», 1)

[«О подруга! О Рупа Манджари! Тебя почитают в этом городе; тебе не следует даже смотреть в лица чужих мужей. Если так, то сейчас, когда твоего мужа нет рядом с тобой, какой огромный попугай отметил укусом твои красные губы?»]

Экспрессия данного стиха очень высока. Когда мы обретем милость Шрилы Гуру Махараджа, он проявится в нашем сердце и раскроет нам свою божественную форму в нашей жизни в служении.