Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

http://www.gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/kartik-vrata.html

https://harekrishna.ru/2019/10/kartika-vrata-govinda-mj-14-10-1957#main

Шрила Гурудев вкратце рассказывает о том, как Картика соблюдается в Шри Чайтанья Сарасват Матхе. Перевод бенгальской статьи, опубликованной в журнале «Шри Гаудия Даршан», выпуск третий, том третий, 14 октября 1957 года.

Критика — название накшатры (зодиакального знака). Существуют двадцать семь накшатр. Название месяца Картика происходит от названия накшатры критика. Критика — имя матери Шри Радхики. Личности, способные (посредством утонченного онтологического анализа) рассматривать положение Шри Радхики как неизмеримо превосходящее накшатры, верят в то, что фундаментально тождество месяца Картика берет начало в достопочтенной матери Шри Радхи, Критике, и видят специфическое присутствие Картики Деви, Шри Радхики, в месяце Картике, опираясь на утверждение Господа (Бхагавад-гита, 10.35): ма̄са̄на̄м̇ ма̄рга-ш́ӣрш̣о ’йам — «Среди месяцев Я Аграхаян» (месяц, следующий за Картикой), видят в Картике Божественную Чету, Шри Радху-Мадхаву, и ликуют.

На протяжении этого месяца представители всех категорий поклоняющихся Шри Радхе-Говинде усердно соблюдают особые ограничения. Люди, питающие веру в санкиртана-ягью Шри Гаурасундара (жертвоприношение воспевания Святого Имени), прибегают к этому методу поклонения в служении Шри Гаурасундару. В настоящее время служители Шри Чайтанья Сарасват Матха совершают санкиртану и иные виды служения. Преданные совершают «стандартное» служение Божествам Матха, Шри Шри Гуру-Гауранге Гандхарве-Говиндасундару, и каждый день совершают разнообразное служение — от рассвета до половины пятого утра. В период соблюдения Картики преданные, обитающие в Матхе, каждый день на рассвете совершают киртан в окрестных деревнях, а утром, в полдень и вечером декламируют «Шримад-Бхагаватам», «Шри Чайтанья-чаритамриту» и другие писания, поют Святое Имя, раздают прасадам и совершают иные традиционные практики преданности. Многие дамы и господа принимают участие в этой практике вечной дхармы и тем самым благословляют как себя, так и свои общины.