Шрила Бхакти Сундар Говинда-Дев Госвами Махарадж

http://gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/esli-ty-uslyshish-to-upadyesh-v-obmorok.html

https://harekrishna.ru/2019/01/esli-ty-uslyshish-to-upadesh-v-obmorok#main

Шрила Гурудев объясняет, каков был предмет знаменитого разговора в Шри Чайтанья Сарасват Матхе в 1967 году.

В честь дня ухода Шрилы Джаядева мы представляем стих из Храма любви и нежности и лекцию Шрилы Говинды Махараджа, в которой он объясняет настроение преданности в этом стихе.

лалита-лаван̣га-лата̄-париш́ӣлана-комала-малайа-самӣре
мадхукара-никара-карамбита-кокила-кӯджита-кун̃джа-кут̣ӣре

вихарати харир иха сараса-васанте
нр̣тйати йувати-джанена самам̇ сакхи вирахи-джанасйа дуранте

(«Гита-говинда»)

«В то время как нежные ветерки, спускающиеся с горных сандаловых рощ, обнимают лианы левкоя, а лесные хижины оглашаются пением кокилов и жужжанием шмелей, Шри Хари наслаждается прекрасной весной и танцует с другими девушками. О друг, для покинутой своим возлюбленным это нестерпимо».

Шрила Говинда Махарадж:

Однажды, когда Шрила А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада завершил свой мировой тур и приехал в наш Матх в Навадвипе, чтобы встретиться со Шрилой Гуру Махараджем, Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Дев-Госвами Махараджем, то они, очень довольные, обсуждали стих из Шримад Бхагавад-гиты:

теш̣а̄м̇ сатата-йукта̄на̄м̇, бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам
дада̄ми буддхи-йогам̇ там̇, йена ма̄м упайа̄нти те

(Шримад Бхагавад-гита, 10.10)

Шрила Гуру Махарадж объяснял, что этот стих в высшей степени уникален, важен и совершенен. Шрила Гуру Махарадж был очень доволен, дав подобное объяснение. Когда Шрила Свами Махарадж навестил его, то Шрила Гуру Махарадж обсуждал этот комментарий к стиху с ним: «Махарадж, я дал подобное объяснение и думаю, что оно окончательное; я думаю, что это центральный смысл этого стиха». Шрила Гуру Махарадж детально комментировал этот стих, и Шрила Свами Махарадж наслаждался им. Они обсуждали этот стих на протяжении более чем двух часов, наслаждаясь его нектаром.

После этого разговора Шрила Свами Махарадж пошел совершить омовение. Он был в обществе двух учеников, Ачьютананды и Рамануджи. Позже в тот день Ачьютананда спросил Шрилу Свами Махараджа:

— Что вы обсуждали со Шридхаром Махараджем на бенгали? Не могли бы вы рассказать мне об этом?

Шрила Свами Махарадж ответил:

— Нет, ты не в состоянии понять.

Ачьютананда спросил:

— Почему же я не пойму?

Шрила Свами Махарадж ответил:

— Если бы ты услышал объяснения Шрилы Шридхара Махараджа, ты бы потерял сознание.

Шрила Гуру Махарадж объяснял, что сатата-йукта̄на̄м̇ означает того, кто двадцать четыре часа в сутки совершает свой долг в служении Кришне, и что бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам означает, что они служат Кришне, движимые любовью, а не повинуясь правилам или ограничениям. Дада̄ми буддхи-йогам̇ там̇: сам Кришна дарит все большее и большее вдохновение людям, которые служат Ему с величайшей любовью. Зенит этого явления находит свое выражение в виласе, игре незаконной любви в мадхура-расе.

Шрила Гуру Махарадж объяснял Шриле Свами Махараджу, что упа во фразе «йена ма̄м упайа̄нти те» относится к незаконной или внебрачной любви. Радхарани пребывает в Своем доме и служит Своей семье, но Ее ум всегда играет с Кришной. Она всегда стремится к встречам с Кришной и служению Ему. Более того, если Кришна принимает служение от другой гопи, то Она выходит из Себя: «Почему не от Меня? Я способна превосходно служить. Эта гопи служит лучше Меня? Это глупость Кришны».

Так Радхарани демонстрирует крайне серьезное настроение; Она настолько убеждена в Своем служении. Это объясняет Джаядев Госвами в своей «Гита-говинде». Это очень возвышенный образ мыслей. Существует также цитата из произведений Чандидаса или Видьяпати — слов Радхарани, говорящей: «Купидон падает в обморок, видя красоту лотосоподобных стоп Кришны, а Кришна пришел, чтобы коснуться Моих стоп, но Я не взгляну Ему в лицо, поскольку была зла на Него. Это настроение служит Мне плохую службу».

Это очень возвышенный образ мыслей; нет необходимости обсуждать сейчас эти реалии. Но Шрила Гуру Махарадж и Шрила Свами Махарадж обсуждали эти темы и многие другие истины.

Ачьютананда спросил:

— Что вы обсуждали со Шридхаром Махараджем? Могу ли я услышать об этом?

Свами же Махарадж ответил:

— Если бы ты услышал, то потерял бы сознание.

Кто способен дать подобное объяснение? Необходима соответствующая садху-санга, а иначе мы не сумеем понять смысл «Шримад-Бхагаватам». Невозможно понять смысл «Шримад-Бхагаватам» или иных писаний до тех пор, пока мы не услышим объяснение из уст кого-то, кто знает и способен привести в гармонию различные смыслы.