Единственный путь к сознанию Кришны
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж
http://www.gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/edinstvennyy-put-k-soznaniyu-krishny.html
Шрила Гурудев объясняет, насколько важна верность.
асат-сан̇га-тйа̄га, — эи ваиш̣н̣ава-а̄ча̄ра…
(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.87)
[«Долг вайшнава состоит в том, чтобы избегать дурного общения».]
Мы следуем тому, чему следует наш Гуру Махарадж, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж. Мы не знаем, кто хорош, кто плох, а кто лучше других. Почему? Не нужно никого критиковать. Главное — мы будем верны нашему Гуру Махараджу и будем следовать концепции нашего Гуру Махараджа. Бас [«Этого достаточно»]. Для меня это очевидно, и именно этому учил нас Шрила Гуру Махарадж. В противном случае мы отклонимся: разные мнения, концепции и принципы могут смутить наши умы. Мы не хотим этого.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был великим преданным, известным всей Индии. Он получил титул «Сиддханта Сарасвати» за свои труды в области джьоти-шастры [астрологии] в Бенаресе. Когда он вел там дебаты с великим джьотиши [астрологом], то настолько резко опроверг суждения своего оппонента, что последний, будучи человеком преклонных лет, испражнился прямо на публике. Шрила Сиддханта Сарасвати атаковал его с помощью джьоти-шастры, и этот человек не нашелся с ответом. Он потерпел полное поражение, и за эту победу Шрила Сарасвати Тхакур получил титул «Сиддханта Сарасвати». Впоследствии он стал известен как Бхактисиддханта Сарасвати. Так или иначе он был великим джьотиши; все испытывают к нему уважение благодаря этому.
Шрила Гуру Махарадж также был великим джьотиши, но он не был известен в этом качестве. Многие не знают, каким великим астрологом был Гуру Махарадж; он скрывал это обстоятельство.
Однажды Шрила Гуру Махарадж спросил Шрилу Прабхупаду Сарасвати Тхакура: «В наши дни нам доступны очень точные астрологические расчеты, вишуддха-сиддханта, почему же вы не следуете им?»
Ответ Шрилы Сарасвати Тхакура был крайне фанатичным: «Да, я знаю, что эти расчеты своей точностью превосходят расчеты П. М. Багчи, но Шрила Бхактивинод Тхакур следовал П. М. Багчи, а мы — последователи Шрилы Бхактивинода Тхакура. Поэтому мы следуем П. М. Багчи».
Это значит, что расчеты П. М. Багчи, с внешней точки зрения, ошибочны в сравнении с вишуддха-сиддхантой. Но Шрила Бхактивинод Тхакур принимал П. М. Багчи. Это очень серьезный вопрос. Бхактивинод Тхакур следовал П. М. Багчи, а в то время вишуддха-сиддханта не была развита. Вишуддха-сиддханта возникла уже в мое время. П. М. Багчи жил в эпоху, предшествующую вишуддха-сиддханте, и в свое время Бхактивинод Тхакур следовал П. М. Багчи. Прабхупада Сарасвати Тхакур также следовал П. М. Багчи.
Но когда появилась вишуддха-сиддханта с расчетами, качество которых превосходило качество расчетов П. М. Багчи, то Шрила Гуру Махарадж спросил Шрилу Прабхупаду: «Мы видим, что вишуддха-сиддханта превосходит П. М. Багчи, так почему же мы не следуем ей?»
Ответ Шрилы Сарасвати Тхакура был очень чистым и ясным: «Мы не являемся последователями вишуддха-сиддханты или П. М. Багчи: мы — последователи Шрилы Бхактивинода Тхакура. Бхактивинод Тхакур следовал П. М. Багчи, и, прав тот или нет, — мне все равно».
Прабхупада Сарасвати Тхакур был великим джьотиши — он знал все о точных расчетах, — но он предпочел следовать Шриле Бхактивиноду Тхакуру. Шрила Гуру Махарадж был счастлив слышать его ответ.
Мы не в силах судить нашего Гуру. У нас нет такого права! Прежде чем принимать Гуру, мы имеем право задаваться вопросом: «Иду ли я в верном направлении? Хорош или плох этот Гуру?» Нам нужны ответы на эти вопросы. Но когда мы уже инициированы и вручили себя Гуру, то это самопредание не должно быть показным: оно должно быть чистым. Я всегда говорю нашим друзьям: «Верность и искренность принесут вам все».
Кто-то может быть очень дурным или очень хорошим; речь не идет об этом. Если у человека есть такие качества, как верность и искренность, то он «выиграет гонку». Это факт, так я чувствую. У меня есть соответствующий опыт, и его многое подкрепляет. Я всегда говорю это моим друзьям, поскольку нет иного пути к сознанию Кришны.
Примечание:
Астрологические расчеты П. М. Багчи основаны на традиционных методах оценки положений планет в небе, согласно писанию «Шри Сурья-сиддханта». Когда ученые начали рассчитывать движения планет, их наблюдения не совпали с расчетами, приведенными в панджике (альманахе) П. М. Багчи.
Тогда группа индийских астрологов внесла исправления в уравнения и таблицы, используемые для расчета положений планет, с тем, чтобы они соответствовали тому, что наблюдают ученые. Этот новый метод расчетов стал известен как дрик-сиддханта (расчеты, основанные на том, что зримо) или вишуддха-сиддханта (безупречные, крайне скрупулезные расчеты). В полной мере осознавая все наличествующие факторы — как материальные, так и духовные, — Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур дал указание ставить во главу угла предпочтения Шрилы Бхактивинода Тхакура. Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж прокомментировал это обстоятельство так: «Шраддха [вера] более истинна (реальна). Практики махаджан обладают большей ценностью, нежели человеческие расчеты. Физическая истина, материальная истина не представляет особой ценности».
Наши проекты
