Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

http://gaudiyadarshan.ru/features/arkhiv/dukhovnoe-ego.html

https://harekrishna.ru/2018/09/dukhovnoe-ego#main

Шрила Гурудев объясняет, как избавиться от ложного эго.

Вся деятельность, совершаемая в мире иллюзий, осуществляется посредством эго. Прежде всего необходимо избегать эго. Другое проявление эго — эмоция. Временами мы разговариваем эмоционально. Это разновидность эго. Это не слишком пагубно, но наше истинное эго — тождество дживы-души. «Я — джива-душа и слуга Кришны». Это эго, но позитивное эго, поскольку это наше истинное положение.

джӣвера ‘сварӯпа’ хайа — кр̣ш̣н̣ера ‘нитйа-да̄са’…

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 20.108)

«Я есть это тело. Я — владелец этого дома. Я — хозяин этого бизнеса. Я — господин моей жены, дочерей и сыновей». Подобное эго — дурное эго. Оно иллюзорно. Если я увижу, что каждый служит Кришне, что я также являюсь слугой Кришны, и увижу, что Кришна дал мне шанс служить Ему в обществе других Его слуг, то я обрету подлинное эго. Шрила Бхактивинод Тхакур очень милостиво написал множество песен, дабы показать нам, как служить Кришне, Гуру и вайшнаву.

Когда Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами начал составлять «Чайтанья-чаритамриту», он написал:

грантхера а̄рамбхе кари ‘ман̇гала̄чаран̣а’
гуру, ваиш̣н̣ава, бхагава̄н — тинера смаран̣а

тинера смаран̣е хайа вигхна-вина̄ш́ана
ана̄йа̄се хайа ниджа ва̄н̃чхита-пӯран̣а

(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.20–21)

[«В начале этой книги я призвал благо, вспоминая Гуру, вайшнава и Бхагавана. Памятование о них разрушает все препятствия и легко исполняет желания».]

Если мы служим Гуру, вайшнаву и Бхагавану, тогда все дурное эго, иллюзорное эго, покинет нас. Тогда мы способны будем увидеть, что есть что: положение Кришны, майи, собственное положение и положение других личностей. Это явление зовется самбандха-гьяной.

Шриман Махапрабху учил самбандхе, абхидхее и прайоджане. Самбандха подразумевает наши взаимоотношения с Кришной. Кто есть Кришна? Какова природа обители Кришны? Каковы Его параферналии? Кто Его спутники? Самбандха-гьяна содержит объяснение всех этих реалий и того, каким образом они связаны. Абхидхея — это знание о том, как мы можем удовлетворить Кришну и Его спутников.

Прайоджана — это знание о том, что нам необходимо: кришна-према, чистая преданность и любовь к Радхе-Кришне. Прайоджана — это наша высшая необходимость, наше предназначение, можно сказать. Как нам достичь цели? Благодаря бхакти, деятельности в духе преданности. Существуют многие виды бхакти, но ананья-бхакти [чистая преданность] необходима, чтобы служить во Вриндаване. Мы можем обрести ананья-бхакти лишь благодаря слугам Радхи-Кришны. Радхарани — высшая служанка Кришны. Ее милость приходит через Гурудева. Если мы обретем Ее милость через Гурудева, то сможем отправиться на Голоку Вриндавана, чтобы служить Кришне под Ее руководством. Это высочайшее явление.

Тем не менее мы должны получить «начальное образование»: мы находимся в иллюзорной окружающей среде и прежде всего необходимо выбраться из нее. Затем «среднее образование»: мы должны понять природу нашего долга и выполнять его подобающим образом. Наш долг состоит в служении Кришне, но мы не знаем, что Кришне нравится, а что — нет. Таким образом, мы нуждаемся в руководстве со стороны Гурудева; Гурудев дает нам указания, позволяющие понять, совершение какого служения будет уместным для нас. Таким образом, от Гурудева, который всегда раздает милость, мы получаем всю нашу трансцендентную «пищу» и благо.