Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

(8 августа 2002 года, Лахта, Санкт-Петербург)

http://harekrishna.ru/2013/08/13136-den-uhoda-shrily-b-r-shridhara-maharaja.html#main

В Экачакре, месте явления Господа Нитьянанды Прабху, был один местный житель, преданный по имени Бхаттачарья, который очень уважительно, с большим почтением относился к Гуру Махараджу, потому что еще прежде слышал о его качествах и его личности. И он принимал его у себя. И там, в Экачакре, Господь Нитьянанда вдохновил Гуру Махараджа давать инициации и принимать учеников.

#00:00:58#

Следуя этому наставлению Господа Нитьянанды Прабху, Шрила Гуру Махарадж вернулся к себе [в Навадвип] и с того момента стал принимать учеников, но очень, очень не многих.

#00:02:57#

То была наша великая удача и везение в ту пору, что проповедь Шрилы Гуру Махараджа проводилась обычно в обществе Джаджавара Махараджа и еще некоторых других санньяси. Шрила Гуру Махарадж учил нас проповеди. В [неразборчиво] и в нескольких других местах они [эта группа] проповедовали. И он учил нас проповеди в то время.

#00:04:24#

Он установил Шри Чайтанья Сарасват Матх в Навадвипе задолго до этого, и там проповедовало в ту пору несколько человек из тех, кто жил в Матхе, а их было немного. В основном это был Хари Чаран Прабху, я, а также некоторые брахмачари (например, Винод Бихари Брахмачари), которые в ту пору проповедовали в Матхе.

#00:05:12#

Тогда мы ходили от деревни к деревне. Такой в основном была наша проповедь — от деревни к деревне.

#00:05:37#

Гуру Махарадж хотел, чтобы мы проповедовали, а Шри Чайтанья Сарасват Матх все более обретал свой божественный образ.

#00:06:12#

И, видя чувства его духовных братьев в ту пору, я сказал Гуру Махараджу, что теперь мы можем устроить Навадвип Дхам парикраму.

#00:08:08#

В ту пору только два Матха проводили Навадвип Дхам парикраму. Это был майяпурский Чайтанья Матх и еще один Матх. Я обратился к Шриле Гуру Махараджу с предложением, чтобы наш Матх стал проводить Навадвип Дхам парикраму. На что он мне отвечал, что у меня нет последователей, учеников, нет такой группы преданных, кто это будет делать. Кто все устроит, кто организует Навадвип Дхам парикраму? Я отвечал ему на это, что лидеры вайшнавского мира, такие как Мадхусудан Махарадж, Бхагават Махарадж, Тиртха Махарадж, Гири Махарадж и другие, все они и их последователи являются нашими друзьями. С их помощью и при их участии мы могли бы начать Навадвип Дхам парикраму. Гуру Махарадж счастливо согласился с этим, и так мы начали совершать Навадвип Дхам парикраму в Шри Чайтанья Сарасват Матхе. В том году мы также стали собирать пожертвования. Собрали очень много риса и других продуктов. Итак, с того года Навадвип Дхам парикрама в Шри Чайтанья Сарасват Матхе стала проходить регулярно.

#00:10:09#

С того момента Шри Чайтанья Сарасват Матх стал все более и более принимать свой возвышенный образ. Когда Шрила Гуру Махарадж основал Шри Чайтанья Сарасват Матх, на том месте была одна соломенная хижина и большой бамбуковый шест.

#00:11:32#

На этом бамбуковом шесте на флаге была шлока, и один близкий друг Шрилы Шридхара Махараджа, который был учеником Сарасвати Тхакура, его звали Сакхи Бабу (он пожертвовал землю навадвипскому Шри Чайтанья Сарасват Матху), говорил, что Шрила Шридхар Махарадж основал свой Матх и написал на этом знамени одну непостижимо прекрасную шлоку.

#00:12:24#

И когда я услышал замечание Сакхи Бабу о том, что там нет ничего, кроме этого стяга с этой самой шлокой, я был обижен и сказал: «Вы увидите, во что в будущем превратится этот Матх».

#00:12:51#

И сейчас весь мир видит, какое положение занимает Шри Чайтанья Сарасват Матх по милости Шрилы Гуру Махараджа.

#00:17:41#

Шрила Свами Махарадж был близким другом и духовным братом Шрилы Гуру Махараджа. Их отношения всегда были в высшей степени теплыми и дружественными. И, когда Шрила Свами Махарадж имел свое предприятие в Калькутте, две комнаты своего дома он предоставил Шриле Гуру Махараджу. Их отношения не просто были очень близкими, дружественными, но они также очень тесно общались на протяжении всей жизни. Итак, впоследствии, уже в более поздний период, он предоставил две комнаты в своей лаборатории в Калькутте, в этом калькуттском доме, откуда они вместе проповедовали с моим участием.

Я распространял журнал «Гаудия Даршан» в ту пору и Шрила Свами Махарадж был очень счастлив. Он относился ко мне с очень большой любовью. Он хотел взять меня на Запад, в Америку, чтобы я принял участие в его проповеди. Наш Матх был очень бедным, но когда Шрила Свами Махарадж вернулся в Индию, он оставался в Шри Чайтанья Сарасват Матхе. Он привез в то время с собой двух учеников. Это были Ачьютананда и Рамануджа, два брахмачари. Была организована санкиртана, встреча его на станции в Навадвипе, затем ему был отведен голубой дом на территории Матха, и он оставался там со своими учениками. Те дни, конечно, уже прошли, но это было очень особенное время. Госвами Махарадж и его ученики оставались в Матхе, жили в Матхе Шридхара Махараджа. Каждый день замечательный прасадам подавался по утрам.

#00:21:27#

Однажды Шрила Свами Махарадж сел почитать прасадам в обществе двух своих учеников, Рамануджи и Ачьютананды. Я подумал, что они западные люди, поэтому этим двум молодым людям нужен стол, поскольку на полу есть неудобно. Мы поставили стол, за которым они сели втроем: Шрила Свами Махарадж и два его ученика. Свами Махарадж сказал мне: «Говинда Махарадж, где твой завтрак?» Он пошутил надо мной: «Ты опасаешься за свою касту, поэтому не ешь вместе с нами». Но на самом деле причиной было то, что в Индии не принято, чтобы ученики принимали пищу за одним столом со своим Гуру. Ученики Свами Махараджа были западными людьми, а это другое дело. Для них естественно есть за одним столом со своим Гуру. Но, поскольку я не западный человек, следую культуре Индии, а Свами Махарадж — мой Гуру, как я мог почитать прасадам в его обществе? Я сказал ему, что позавтракаю попозже, отдельно.

#00:23:05#

Но что мне оставалось делать, он меня пригласил, поэтому я сел вместе с ними. Так я принял прасадам в его обществе и тем самым подтвердил, что не цепляюсь за свою касту.

#00:29:27#

Шрила Гуру Махарадж и Шрила Свами Махарадж были очень простосердечными по своей природе. Например, характер Шрилы Шридхара Махараджа был такой, что он никогда ничего не мог скрывать, он не мог утаивать что-то, держать в секрете. Зачастую мне приходилось что-то утаивать, держать в секрете ото всех, кроме Шрилы Гуру Махараджа, который говорил: «Ты должен мне это сказать». Я ему отвечал: «Махарадж, ваша природа такова, что если я вам что-нибудь сейчас открою, расскажу вам что-то тайное, эта тайна не останется тайной, потому что вы не будете держать это в секрете. А для нас это плохо, мы должны держать это в секрете». Но в каждом конкретном случае было по-разному. Он говорил: «Нет, ты должен». Я ему отвечал: «Если вы дадите мне указание сказать вам, то я скажу, открою вам этот секрет, но я вас умоляю все-таки держать его при себе». И если Гуру Махарадж давал мне указание сделать это, я счастливо открывал его.

Шрила Свами Махарадж Прабхупада тоже был очень простосердечен. Я помню, однажды мы были в его комнате, и одна западная девушка что-то там прибирала у изголовья его кровати, и Шрила Свами Махарадж сказал: «Я купил эту девушку на пляже в Гавайях. Она была пляжной девушкой, а сейчас она очень счастливо служит мне». Он был очень простосердечен.

Насколько нам повезло, что эти Гуру, обладающие такой природой, есть у нас.

Когда ашрам Шрилы Свами Махараджа был установлен в Майяпуре — Майяпур Чандрадоя Мандир, — многие из местных жителей, обитателей тех мест, игнорировали его, не хотели даже почитать прасадам в его Матхе. И тогда Шрила Шридхар Махарадж, который был возмущен таким отношением со стороны местных жителей и преданных, решил показать им своим примером. Он решил отправиться туда, в Майяпур Чандрадоя Мандир, в обществе Кришнадаса Бабаджи Махараджа, меня и некоторых других вайшнавов, чтобы почтить там прасадам в миссии Свами Махараджа. Я помню, что сестра Прабхупады, Пишима, приготовила удивительно вкусное блюдо, мóча-гханту. Это то блюдо, которое готовила мать Шачи для Махапрабху. Блюдо это было невероятным, изумительно вкусным. (Готовится из банановых цветков.) Я неплохой повар, в этом нет сомнения, но тогда впервые в жизни я попробовал блюдо, приготовленное Пишимой, которое было в точности как та моча-гханта, которую делала мать Шачи.

#00:34:36#

Шрила Гуру Махарадж происходил из аристократической браминской семьи, из очень высокого рода, который славился своей санскритской ученостью. Из того рода было много выходцев: ученых, знатоков санскрита и пандитов, известных по всей Индии. Хапания — место, где он родился, — было известно по всей Индии очень многим. Прабхупада, Шрила Сарасвати Тхакур, признавал эту особую природу Шрилы Гуру Махараджа, в подтверждение цитируя строки Гиты (йад йад а̄чарати ш́реш̣т̣хас, тат тад эветаро джанах̣…) о том, что обычные люди следуют пути великих личностей. Он считал Гуру Махараджа выдающимся человеком.

Шрила Гуру Махарадж, обладая такими качествами, такой природой, очень любил Шрилу Свами Махараджа. Его отношение к нему было очень особенным, исполненным любви и тепла. И он показал это своим примером, когда пришел в миссию Шрилы Свами Махараджа и почтил там прасадам. Тогда все другие преданные и жители тех мест последовали примеру Гуру Махараджа, которого все безоговорочно очень уважали.

#00:41:45#

Присутствующие здесь преданные, такие как Шрипад Госвами Махарадж, Шрипад Джанардан Махарадж, Шрипад Гири Махарадж, Шрипад Чидананда Прабху и многие-многие другие, после ухода Прабхупады отправились к Шридхару Махараджу, поскольку Прабхупада наказывал им: если вы хотите знать нечто большее о сознании Кришны, то идите к Шриле Шридхару Махараджу. И они вспомнили этот наказ Гуру.

Шрила Свами Махарадж относился с очень большим теплом и любовью к Шриле Гуру Махараджу, Шриле Шридхару Махараджу, и ко мне.

Вспоминается один эпизод. Свами Махарадж обычно отдыхал после обеда, и Шрила Шридхар Махарадж однажды предложил ему свою постель. Но Шрила Свами Махарадж обратился ко мне, он захотел посмотреть на постель, где я сплю. Я сказал: «Махарадж, не стоит. Зачем? У меня очень маленькая комната». Комната была полтора на два метра. Я ему сказал, что не стоит: «Для вас она вряд ли подойдет», но он очень настаивал, и я его провел в комнату. Он не стал спать на постели Шрилы Шридхара Махараджа, но выбрал мою кровать. И он спал на моей кровати, отдыхал после обеда. Он сказал: «Хорошая комната, но необходимо здесь пристроить веранду», что и было сделано потом впоследствии по его желанию.

«Чайтанья-чаритамрита» говорит, что шикша-гуру и дикша-гуру неотличны. И это наше величайшее везение и удача, что нам были посланы эти Гуру, такие как Шрила Шридхар Махарадж и Шрила Свами Махарадж.

#00:47:26#

Положение вещей таково, что до прихода в Матх Шрилы Шридхара Махараджа западных преданных то, что мы, его ученики и последователи, от него получали, это половина того, что пришло к нам, когда западные люди стали приезжать. Поскольку западные преданные задавали ему столь глубокие вопросы, затрагивали столь существенно важные моменты, они жаждали истины, они хотели знать, на протяжении нескольких лет Шрила Гуру Махарадж дал нам, им, всем нам, то, что прежде не открывал людям.

Шрипад Госвами Махарадж был первым, кто стал записывать беседы Шрилы Шридхара Махараджа, и впоследствии одна за другой появились столь многие книги. Шесть книг на английском языке, благодаря которым западный мир познакомился с учением, концепцией Шрилы Шридхара Махараджа. Первая из этих книг была совсем маленькой, это была книга «Хранитель преданности». А потом, одна за другой, они стали появляться: «Поиск Шри Кришны», «Шри Гуру и его милость», «Золотой Вулкан божественной любви», «Любовный поиск пропавшего слуги», «Субъективная эволюция», столь многие книги. Свами Махарадж также участвовал в публикации множества книг. Я не знаю английского языка, я знаю бенгали и санскрит немного, говорю на ломаном хинди. Благодаря этим книгам, публикациям на английском языке, западный мир смог познакомиться с учением Шрилы Шридхара Махараджа.

#00:56:26#

Мы хотели начать раньше, но начали позже наше собрание. Я говорю уже полтора часа, мне трудно, поскольку мое здоровье сейчас плохое. Сейчас я предложу цветы Шриле Гуру Махараджу и, наверное, пойду, но преданные здесь.

Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Шрила Ачарья Махарадж: Джай Ом Вишнупад Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Джай Ом Вишнупад Шрила Гуру Махарадж ки джай!

Гаура-премананде Харибол!

Шрила Говинда Махарадж (после предложения цветов): Джай Гуру Махарадж Ом Вишнупад Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж ки джай!

Переводчик: Муралишвар Дас

Транскрипцию выполнила: Мадху Мати Деви Даси

Редактор: Традиш Дас