Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

(1996 год. Мировое турне. Австралия)

http://harekrishna.ru/2013/07/13039-bozhestvennyi-oblik-mahaprabhu.html

а̄джа̄ну-ламбита-бхуджау канака̄вада̄тау…

Облик Махапрабху лучезарен. У Него длинные руки.

#00:00:30#

[санскрит]

Длинные руки — это признаки маха-пуруши. Все шесть признаков присутствуют в Нем. Когда Махапрабху родился, Ниламбар Чакраварти увидел в Нем, в теле ребенка, все признаки маха-пуруши. Маха-пуруша означает «великая божественная личность». Это маха-пуруша. Маха-пуруша наделен многими телесными отличительными чертами.

#00:01:33#

Когда этот ребенок (Махапрабху) родился, Ниламбар Чакраварти составил астрологическую карту и сказал: «Он необычный человек, необычное существо». Он также понял, что в будущем Махапрабху примет санньясу и даст всему миру Харинам. Благодаря этому Он будет поддерживать нашу духовную жизнь. «Его божественный дар спасет все обусловленные души. Сегодня я даю Ему это имя: Вишвамбар! Вишвамбар — Тот, Кто будет поддерживать весь мир». Вишвамбар. Согласно астрологической карте, Его имя стало Махапрабху.

#00:03:02#

Вриндаван Дас Тхакур написал:

а̄джа̄ну-ламбита-бхуджау канака̄вада̄тау,
сан̇кӣртанаика-питарау…

«Он является отцом санкиртаны». Так он написал о Махапрабху. Нитьянанда Прабху и Махапрабху Оба описаны в этой шлоке. Сан̇кӣртанаика-питарау… Они были столь красивы, прекрасно выглядели, Оба высокого роста, лотосоподобные очи, золотого цвета [тело]. Сан̇кӣртанаика-питарау… Они были изначальными отцами санкиртаны. Камала̄йата̄кш̣ау. Камал означает «лотос». Глаза Махапрабху и Нитьянанды Прабху были подобны лепесткам лотоса.

#00:04:32#

Виш́вамбхарау. Они Оба обрели духовное божественное знание и одарили этим божественным знанием все обусловленные души, спасая их и возвращая в духовный мир — Голоку Вриндавана. Виш́вамбхарау. Поэтому Вишвамбар.

#00:05:08#

а̄джа̄ну-ламбита-бхуджау канака̄вада̄тау,
сан̇кӣртанаика-питарау камала̄йата̄кш̣ау
виш́вамбхарау двиджа-варау йуга-дхарма-па̄лау…

Двиджа-варау. Они родились в браминской куле, роду. У браминов есть два рождения: двиджа.

#00:05:42#

[санскрит]

Когда люди в браминском роду принимают посвящение в брамины, они обретают второе рождение. До этого посвящения мальчик считается брамином-мальчиком, не брамином как таковым. В Ведах написано: после девяти или четырнадцати лет мальчик, родившийся в браминском роду, должен принять посвящение в брамины. От девяти до пятнадцати лет — в этом возрасте. А после браминского посвящения в Гаятри-мантрам человек становится двиджа — дваждырожденным. Что такое юга-дхарма? Санкиртана.

Переводчик: Муралишвар Дас
Транскрипцию выполнила: Яшода Прия Деви Даси

Редактор: Традиш Дас