Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж

Шрила Гурудев поясняет свою позицию касательно своих дикша- и шикша-гуру.

https://harekrishna.ru/2016/12/23433-avatar-i-avatari.html#main

Многое нам дал Шрила Свами Махарадж, еще больше мы получили от Шрилы Гуру Махараджа. Шрила Свами Махарадж организовал проповедь обусловленным душам. Он многое для этого сделал, самыми разными путями. И тогда Гуру Махарадж дал этим обусловленным душам лучшую поддержку, лучшую духовную пищу.

Оба они — мои Гуру. Согласно моей концепции, один из них — аватар, а другой — аватари. Махапрабху явился как юга-аватар; Свами Махарадж — проповедовал, как юга-аватар. Но внутри Махапрабху также обладал и иным, сокрытым образом. Таким образом, в моих глазах Шрила Свами Махарадж и Шрила Гуру Махарадж неотличны. Вы все знаете, Гуру Махарадж принес высочайшую концепцию. Свами Махарадж же создал такие обстоятельства, чтобы эта концепция обрела внимающих слушателей. Он подготовил поле, посадил семена, дал каждому шанс. Он сделал все. И тогда Гуру Махарадж дал каждому идеальное питание.

Такова моя идея: один — аватар, и другой — аватари. Я рассматриваю Свами Махараджа и Гуру Махараджа как моих шикша-гуру и дикша-гуру.

Каждый вайшнав обладает собственным мировосприятием, через которое он стремится принести пользу окружающим. Шрила Гуру Махарадж вел свою линию, а Шрила Свами Махарадж — свою. Тем не менее они неотличны.

На Западе еду готовят одним образом, на Востоке — иным. Еду в Южной Индии готовят не так, как в Северной. Но, в конечном итоге, любая еда отправляется в желудок.

В методах Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Свами Махараджа есть различия. Они и не могли быть одинаковыми. Каждая джива, каждая маха-пуруша индивидуальна, они никогда не бывают тождественны. У каждого святого — своя садхана, через которую он приносит благо окружающим. Таким образом, пути Гуру Махараджа и Свами Махараджа неотличны, хотя различия и есть.

Тем не менее это все внешние проявления. Внутри все глубже. Кто-то и был сбит с толку, но по большому счету каждый получает, получил благо от сознания Кришны. Сейчас люди по всему миру воспевают Харе Кришна маха-мантру. Пока не пришел Шрила Свами Махарадж, кто знал о маха-мантре? Кто знал о Чайтаньядеве? О Нитьянанде Прабху и Панча-таттве? О Радхе-Кришне? Никто не знал о них до прихода Шрилы Свами Махараджа и Шрилы Гуру Махараджа.

Гуру Махарадж всегда пел одну песню Васудева Гхоша:

йади гаура на̄ ха’та,     табе ки ха-ита,
                 кемане дхарита̄м де
ра̄дха̄ра махима̄     према-раса-сӣма̄
            джагате джа̄на̄та ке?

«Если бы Махапрабху не пришел в этот материальный мир, как мог бы кто-либо понять Радху-Кришну и Их прему?»

Мы бы не могли понять их высочайшую любовь и красоту. Мы чрезвычайно удачливы, ведь мы обрели эту концепцию. Возможно, не во всей полноте, но какая-то часть была дана нам, и этого достаточно. Эка-бинду джагат [Чч. 3.15.19] — одна капля способна затопить весь мир.

Шрила Свами Махарадж и Шрила Гуру Махарадж пролили на нас эту милость, эту кришна-прему. По их милости мы можем практиковать сознание Кришны.

Существуют концепции Божественного разной глубины. Много концепций, но Шри Кришна — Верховная Личность Бога. Его любовь, красота и сияние занимают наивысшее положение. Такого Кришну Шрила Гуру Махарадж и Шрила Свами Махарадж дали этому миру.

Я очень удачлив, что обрел их милость, со времен моей юности они всегда были ко мне очень добры и заботливы.