…есть и другие пути, но если джива стремится сделать что-то напрямую, непосредственно, если она стремится к прямым отношениям с Богом, тогда эта связь дается через Харинам. Другие процессы общения также могут быть ценными, но превыше всего стоит общение с вайшнавами, с трансцендентными, можно сказать, посредниками. Все мои друзья, кто желает мне блага, советуют мне ныне оставаться в одном месте.
Здесь, на этой встрече, собрались очень многие вайшнавы, которые с радостью и с энтузиазмом готовы всю жизнь отдать ради распространения той концепции сознания Кришны, которая торжественно была принесена нашим Гуру Махараджем, создавшем Шри Чайтанья Сарасват Матх в Навадвипе.
Многие люди знают «Харе Кришна». Весь мир, можно сказать, знает. Но когда люди соприкасаются с этим явлением, и у этих людей достаточно благой удачи, некоторый интерес начинает пробуждаться в них: «Что же это на самом деле такое? Чем же эти люди занимаются?»
Мы должны в первую очередь начать с самих себя. Мы должны принять посвящение в Харинам и начать воспевать Харинам, научиться воспевать Его без оскорблений, а потом уже думать, как освободить других. А то получается, мы сначала думаем, как освободить других, а сами себя не можем...
В христианстве есть идея дьявола-искусителя, а в индуизме существует такое понятие как майя, иллюзия. Точка зрения христианства несколько отличается от представления о майе тем, что люди [христиане] зачастую обвиняют кого-то, они говорят: «Дьявол меня искусил!» Они не признаются, что сами виноваты, что попали под влияние иллюзии. Вопрос: существуют ли подобные дьяволы-искусители в вайшнавизме?
Гуру Махарадж говорит в своем стихе, что катха «Шримад-Бхагаватам» (то, что говорится о Кришне в «Шримад-Бхагаватам») подобна вину, и Гададхар Пандит «наливал» это «вино» Махапрабху. О Гададхаре Пандите говорится, что он — воплощенная бхава Радхарани, поэтому он также лил эти горькие слезы, когда излагал повествование «Бхагаватам» Махапрабху.
Когда джива предается Кришне, возникает гармония. Предание живого существа Кришне — наилегчайший путь к гармонии. Кришна относится с любовью по отношению к дживе, Он благожелателен, но Он дает живому существу свободу [выбора], для того, чтобы оно само возжелало служить Ему.
Достопочтенные вайшнавы, уважаемые дамы и господа, возлюбленные дети! Вновь по милости Господа Кришны я сижу сейчас перед вами. Я не знаю, что точно сказал до меня в своем выступлении Шрипад Джаганнатха Валлабха Прабху — я не понимаю, я глух в отношении языка, — но думаю, это было некое прославление.
Сегодня очень благоприятный день, и мы собрались здесь, чтобы отметить Шри Джанмаштами Махотсав. Весь день почти все преданные постились в честь этого праздника, Джанмаштами-тити. Он зовется Кришна-джаянти. Сейчас Кали-юга, и некоторые личности объявляют дни своего рождения, прихода в этот мир как джая-махотсав.
Дважды я отправлял Шрилу Бхакти Ананда Сагара Махараджа представителем Матха в Россию, где он успешно проповедовал. От него я узнал о желании русских преданных, чтобы я посетил их страну. Благодаря приглашению Джаганнатхи Валлабхи Прабху, его отца и его брата, а также благодаря искренности всех вас, я смог приехать в эту страну.
Очень существенно, очень важно следовать чистому вайшнаву и счастливо пытаться практиковать сознание Кришны. Но судить чистого вайшнава крайне трудно. Даже Бхактивинод Тхакур сказал: «Я не могу судить о том, кто вайшнав, а кто не вайшнав, поэтому я буду ожидать милости вайшнава. И когда вайшнав будет милостив ко мне, он явит мне свою форму».
Джива, душа в материальном мире находится в очень опасном, бедственном положении, но когда она обретает связь с Высшим, то получает высшее благо. У вас всех есть много знания об этом материальном мире, но все вы чувствуете, что внутри вас пребывает некий дух. Вы не способны видеть это, но вы чувствуете, что внутри вас живет и движется душа.
Когда ваша санкиртана происходит здесь, я вспоминаю санкиртану Махапрабху. Это желание нашего Гуру Махараджа, желание Сарасвати Тхакура, желание Бхактиведанты Свами Прабхупады. Эта санкиртана происходит здесь.
Уважительно относиться к другим — это качество вайшнава. Какие трудности возникнут? Их не будет. Махапрабху — Сам санньяси. Знаете об этом? Женитьба, свадьба — это не для Махапрабху. Это дело Бималы Деви, я вам говорил. Это касается Бималы Деви и не касается Махапрабху.
Я думаю каждый день о том, насколько мой духовный наставник был милостив ко мне. Но в целом, в большей части моей жизни, я не придавал этому значения — я забывал об этом. Забывал не из праздности, а потому, что был занят служением ему. И в конечном итоге я нахожусь здесь, нахожусь с вами, делюсь с вами этой милостью.
Дорогие друзья! Этот мир населен многими миллионами живых существ, но лишь сотни тысяч получают человеческое рождение. Из всего бесконечного числа человеческих существ очень редко кому удается услышать что-то о сознании Кришны, а уж тем более проповедовать об этом безграничном духовном учении.
По милости Шрилы А. Ч. Бхактиведанты Свами Махараджа и милости Гуру Махараджа, Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами, сегодня во всем мире преданные празднуют и танцуют с именем Кришны и Махапрабху на устах.
Вишну и Кришна не отличны друг от друга. Вишну поклоняются одним образом, а поклонение Кришне имеет другую природу. Господу Вишну поклоняются на пути виддхи-марги — [пути] правил и предписаний, а Кришне поклоняются на пути рага-марги [спонтанной любовной привязанности].
Показано 811 по 828 из 958
