Шрипад Бхакти Шаран Вайшнав Махарадж

(21 марта 2008 года. Москва, Кисельный)

Спустя некоторое время его [Шрилы Шридхара Махараджа] поваром стал Шрила Гурудев, Шрила Гурудев был его поваром на протяжении двенадцати лет. Но до того, как пришел наш Гурудев, другие люди готовили для Шрилы Шридхара Махараджа. И когда обязанности у Шрилы Гурудева стали столь велики, что он не мог более готовить лично для Шрилы Шридхара Махараджа, другие преданные готовили для него. Более того, он даже принимал вещи, приготовленные западными преданными. Поэтому несомненно, что это ни в каком случае неправда — [то,] что он [Шрила Шридхар Махарадж] готовил только сам для себя.

У нас может быть множество заблуждений. Но вайшнавы всегда думают: «Другие преданные выше меня». Поскольку я сам нахожусь на очень низком уровне сознания Кришны, то я большую часть времени думаю, что я самый лучший. Но по мере того, как я буду обретать сознание Кришны, я буду видеть подлинным образом, что на самом деле другие преданные выше меня. Более того, вайшнав в состоянии «переварить» все что угодно. Гурудев принимает вещи даже из моих рук. Не существует никакого устройства, механизма, который мог бы показать разницу в уровнях сознания между моим уровнем сознания и его уровнем сознания. И когда он принимает что-то от меня, то при этом его сознание ни в коем случае не деградирует, но напротив — мое сознание от этого возвышается. Прахлада Махарадж объясняет это для нас.

…тач ча̄тмане прати-мукхасйа йатха̄ мукха-ш́рӣх̣ [1]

Он говорил: «Все, что вы делаете, подобно тому, как если вы украшаете себя, то ваше отражение в зеркале так же естественным образом [изменяется]».

Подобным образом, когда мы предлагаем что-то Гурудеву, на самом деле мы обретаем благо от этого подношения. А когда некий человек, находящийся на более низком уровне сознания, пытается искусственным образом занять положение Гуру, тогда этот человек в большой опасности. История доказывала это много-много раз. Но на сознание настоящего, подлинного вайшнава не так легко повлиять.

…тава ма̄йа̄м̇ джайема хи [2]

Они принимали все, что приходило к ним от других вайшнавов. И, например, об этом говорит Уддхава. Он говорит Кришне: «Я преодолею эту майю, Твою майю, принимая то, что связано с Тобой».

дада̄ти пратигр̣хн̣а̄ти, гухйам а̄кхйа̄ти пр̣ччхатӣ
бхун̇кте бходжайате чаива…^[3]

Шрила Рупа Госвами также говорит об этих шести началах. Он говорит: «Дарить что-либо, принимать что-либо, слушать о сознании Кришны, говорить о нем, принимать прасадам, угощать прасадом — таковы естественные формы взаимодействия между нами».

Поэтому если какой-то человек по указанию Шрилы Гурудева и по указанию его представителя пытается служить нам и предлагает нам что-то, то мы счастливо, с радостью принимаем это, не испытывая никаких опасений.

Переводчик: Ашутош Кришна Дас
Транскрипцию выполнил Винод Бандху Дас
Редакторы: Туласи Прия Деви Даси, Традиш Дас

[1] Наива̄тманах̣ прабхур айам̇ ниджа-ла̄бха-пӯрн̣о, ма̄нам̇ джана̄д авидуш̣ах̣ карун̣о вр̣н̣ӣте / йад йадж джано бхагавате видадхӣта ма̄нам̇, тач ча̄тмане прати-мукхасйа йатха̄ мукха-ш́рӣх̣ — «Верховный Господь, Личность Бога, всегда полностью удовлетворен. Когда преданные подносят что-либо Господу, эти подношения по Его милости совершаются на благо самих же преданных, ибо Господь не нуждается в том, чтобы Ему служили. Так, если человек украшает свое лицо, отражение его лица в зеркале тоже становится украшенным» («Шримад-Бхагаватам», 7.9.11).

[2] Твайопабхукта-сраг-гандха-, ва̄со-’лан̇ка̄ра-чарчита̄х̣ / уччхиш̣т̣а-бходжино да̄са̄с, тава ма̄йа̄м̇ джайема хи — [Уддхава сказал:] «Мой дорогой Господь, гирлянды, благовония, одежды, украшения и все остальное, что было поднесено Тебе, потом могут брать Твои слуги. Пользуясь этими вещами и питаясь остатками пищи с Твоего стола, мы обретаем способность одолеть влияние иллюзорной энергии» («Шримад-Бхагаватам», 11.6.46; «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 15.237).

[3] Дада̄ти пратигр̣хн̣а̄ти, гухйам а̄кхйа̄ти пр̣ччхатӣ / бхун̇кте бходжайате чаива, ш̣ад̣-видхам̇ прӣти-лакш̣ан̣ам — «Приносить дары и принимать дары, поверять свои мысли и спрашивать о сокровенном, принимать прасад и угощать прасадом — таковы шесть проявлений любви, которую преданные испытывают друг к другу» (Шрила Рупа Госвами. «Шри Упадешамрита», 4).