Пуджьяпад Сатпрасангананда Прабху
(Шри Наянанда Дас Бабаджи Махарадж)

Отрывки из бенгальской речи Бабаджи Махараджа, произнесенной 27 октября 1986 года

(текст лекции на английском языке:
http://scsmath.com/docs/articles/NayanandaTalk/NayanandaTalk.html)

В наши дни Говинда Махарадж — главный источник вдохновения, благодаря которому возможна его [Шрилы Шридхара Махараджа] проповедь. Сначала Говинду Махараджа звали Гауренду Брахмачари. Он был мастером киртана и игры на мриданге; его киртан всегда был упоительным. Со времени его появления в Шри Чайтанья Сарасват Матхе трансцендентное служение Божествам Шри Шри Гуру-Гауранге-Говиндасундару все больше и больше проявлялось — во всей своей славе, величии и красоте. Это обстоятельство стало источником нашей великой радости. По этой причине Шрила Шридхар Махарадж передал всю ответственность за служение своему Матху, за проповедь и преданных — Говинде Махараджу.

Столь многое можно об этом сказать, это бесконечный процесс! Мы видели, а также слышали, как во многих случаях духовный учитель присутствует в Матхе, а затем, после его ухода, что-то наследуется его учениками. Но в данном случае мы видим, что еще при жизни Шрила [Шридхар] Махарадж передал Говинде Махараджу все. Только посмотрите — если Шри Гурудев удовлетворен, то нет абсолютно ничего недостижимого. Служение Шри Гуру — редкое достижение. Сегодня вы все собрались здесь ради поклонения Шри Гурудеву, и, если вы сумеете совершать это поклонение должным образом, то обретете всяческий жизненный успех. В том нет никаких сомнений.

Когда Шрила [Шридхар] Махарадж только учредил свой Матх, здесь не было ничего, кроме джунглей. Он бодрствовал по ночам, охраняя это место. Сегодня, по его сладостной воле, здесь возвышается множество зданий и величественный храм. Но он также был крайне озабочен вопросом о том, на чьи плечи возляжет бремя ответственности за это служение в будущем. Посмотрите, насколько он прозорлив. Отец достойного сына испытывает облегчение, передавая ему груз своих обязанностей. Размышляя так, Шрила [Шридхар] Махарадж нашел Говинду Махараджа — и остановил свой выбор на нем. Всякий раз, когда Говинда Махарадж слышал, что состояние здоровья Шрилы [Шридхара] Махараджа ухудшается, он тотчас же оставлял все свои занятия и спешил в Навадвип. В подобных ситуациях мы видели, как Шрила [Шридхар] Махарадж внезапно и чудесным образом приходил в норму, стоило ему увидеть Говинду Махараджа. Посмотрите, какую великую веру он питает в Говинду Махараджа; узрите его великую любовь к Шриле Говинде Махараджу.

Я тоже никогда в жизни не сумею забыть любовь Говинды Махараджа ко мне. Поэтому я должен упомянуть некоторые эпизоды в моей жизни, связанные с Говиндой Махараджем.

Однажды вышло так, что я, от его лица, принял брошенный вызов. Однажды, когда я увидел гороскоп Говинды Махараджа, я спросил Шрилу [Шридхара] Махараджа:

— Задумайтесь, пожалуйста, — как он получит образование?

Он посмотрел на меня и сказал:

— Никакого образования в этой жизни он не получит.

Тогда я заметил:

— Как же так? Он останется без образования?

Я подумал: «В моей семье есть врачи, инженеры, директора школ. С какой же стати ему оставаться без образования?» И тогда я поклялся, что позабочусь об его образовании. Я нанял учителя, а также лично всячески пытался дать ему образование, но тщетно. Он не учился, сколько бы я ни старался. И лишь тогда я понял, что Говинда Махарадж есть вак-сиддха — личность, от рождения обладающая даром совершенной речи; каждое его слово уже было истинным и совершенным. В любом случае, с дней его юности я звал его первым именем, но теперь он стал Махараджем, поэтому сейчас мы зовем его Махараджем.

Я хотел бы также упомянуть другой эпизод. Моя мать приняла дхама-васу — поселилась здесь, в святой Дхаме. Она жила в Коладвипе, рядом с местом Шрилы [Шридхара] Махараджа. Она была уже в годах и в конце концов заболела. Я попросил Говинду Махараджа: «Махарадж, пожалуйста, посмотрите мою мать и дайте ей какое-нибудь лекарство». Он отправился к моей матери и осмотрел ее. Махарадж сказал: «Да, есть подходящее лекарство для нее, но у меня закончились его запасы». Затем он вложил в мою руку пустую бутыль и сказал: «Хорошо, промойте бутылку и наполните ее водой. Дайте ей, и она выздоровеет». Я так и сделал, и изумился. Она полностью вылечилась. Не осталось и следа болезни. Я не мог в это поверить. Таким образом, мы видим — за что бы Говинда Махарадж ни брался, он достигает успеха. Он не может потерпеть неудачу.

Был другой подобный человек — Шрипад Тиртха Махарадж. Увидев его ладонь, Шрила Прабхупада [Шрила Сарасвати Тхакур] заметил: «Ты будешь преуспевать в любых начинаниях. Твое прикосновение будет обращать землю в золото». Наш Говинда Махарадж таков же. Я ни на йоту не преувеличиваю. Я просто объясняю вам, каковы его качества. Именно по этой причине, когда он меня вызывает, я оставляю все свои обязанности и спешу к нему. Я считаю, что следовать указанию вайшнава — это высочайшая сева, или служение.

Я не стану больше отнимать ваше время своими речами. Я просто хотел бы кое-что сказать в заключение. Я должен упомянуть уникальное богатство, служившее причиной того, что многие приходили к Шриле Шридхару Махараджу: его беспристрастность и прозорливость, его благородную натуру и безупречный нрав, а также то, сколь уникально и гармонично он представляет сиддханту, теологические заключения.

Говинда Махарадж — личность, достойная быть носителем этого богатства и представлять его. Как бы там ни было, любой, кто признает авторитет Шрилы Шридхара Махараджа, должен с радостью принимать этот факт.

Пожалуйста, благословите меня, о вайшнавы, чтобы, покуда я жив, я сумел бы служить такому чистому вайшнаву. И у меня есть одна молитва к Говинде Махараджу — поскольку он будущий ачарья нашего Матха. Вчера я увидел проблеск его трансцендентного могущества. Шрила Махарадж лично взял Говинду Махараджа за руку и усадил его в кресло ачарьи. Он отдал указание, согласно которому новые преданные будут получать посвящение от Говинды Махараджа. И все вы безоговорочно его приняли. Если кто-то испытывает малейшее подозрение в его адрес или не лоялен к нему, то он предает тем самым своего Гуру. Поскольку, чего бы ни хотел Гурудев — чего бы ни хотел почитаемый нами владыка, — исполнение его желания и есть служение. Поступать иначе значит накликать на себя погибель. И я завершаю мою речь молитвой: «Пусть и Говинда Махарадж всегда милостиво обращает на меня свой взор».

ва̄н̃чха̄-калпатарубхйаш́ ча кр̣па̄-синдхубхйа эва ча
патита̄на̄м̇ па̄ванебхйо ваиш̣н̣авебхйо намо намах̣