Садху Прия Прабху

(30 сентября 2010 года. Харьков, Украина. Фестиваль «Тавале»)

Вопрос. Расскажите, что вы видели удивительного, сверхъестественного в общении с Гурудевом. Может быть историю какую-то.

Садху Прия Прабху. Каждый день — это была особая история. Каждый день происходили разного рода чудеса. Каждый день были некие игры. Сложно что-то выделить, потому что Гурудев был настолько погружен в ту высшую реальность, что в принципе любая форма общения, которую он с кем-либо проявлял, была своего рода некой игрой, [это] духовные вещи. И все это происходило именно с любовью, некой привязанностью, с нежными чувствами.

Единственное, что можно сказать с абсолютной уверенностью, — то, что, если вы предались [Шриле Гурудеву], если вы готовы служить и хотите посвятить себя служению, то он готов вас выдернуть, вытащить и занять в определенного рода лилах или служении.

Я могу рассказать историю. Это история не из тех, когда Гурудев сказал делать что-то, ты бросаешься тут же это делать, потому что тогда я не со всем соглашался, что он говорил.

Мне было 21 год, когда я принял шафран, стал брахмачари, и в принципе все, что бы ни говорил Гурудев, я делал. Я тогда оставался с Гурудевом около шести месяцев. В то время в Австралии, в австралийской миссии были некие [проблемы], тревожное время, какие-то беспокойства, не очень спокойное [время] было, внутренние проблемы. Я не хотел возвращаться туда, но в то время [индийская] виза у меня кончалась.

Что интересно, как только я приехал в Индию, Гурудев спросил: «А на сколько у тебя виза?» Его это интересовало, поскольку он хотел узнать, сколько у него есть времени: месяц, два, три, чтобы меня потренировать. Я ему сказал, что у меня виза на шесть месяцев, и он больше не возвращался к этому вопросу. Когда у меня оставалось буквально несколько дней до окончания [действия] визы, он вспомнил об этом.

За день до отъезда я пришел к Гурудеву, чтобы увидеть его. Я пришел к нему с идеей, что сейчас в Австралии не очень благоприятное время. Я хотел бы вернуться туда, сделать новую визу и опять вернуться в Индию. Я хотел об этом спросить у него. Гурудев выслушал мои идеи, а потом сказал: «Ты едешь в Австралию!» Я сказал: «Хорошо» и ушел из его комнаты. Мой мир пошатнулся, разбился. Все мои мечты, которые я вынашивал. Один преданный буквально помогал мне. Помогал мне, чтобы я не упал буквально на землю, потому что я был настолько расстроен.

В любом случае я собирался следовать тому, что сказал Гурудев. У меня была некая воля, желание следовать тому, что сказал Гуру. Я тогда подумал, что хорошо, я уеду в Австралию, больше не зайду к Гурудеву перед отъездом, просто уеду, и все. Многие преданные, когда со всего мира приезжают, стремятся видеть Гурудева как можно большее время. Но я тогда подумал, что просто последую его совету и больше не приду к нему прощаться и так далее. Весь оставшийся день я собирал вещи, готовился к отъезду, потому что на следующий день утром я должен был ехать.

Я не пошел на утренний даршан на следующий день. Я не хотел видеть его. Я уже собрал вещи, собрался выходить через дверь. И меня остановил секретарь и сказал: «А, ты уезжаешь, давай-ка сходи к Гурудеву!» Я сказал: «Я уже его видел, нет необходимости идти сейчас». Он говорит: «Ну все-таки зайди, хотя бы просто поклонись и уйди. Это очень важно». Я почувствовал себя нехорошо, потому что я не мог не послушаться этого преданного. Он не изменил моих чувств, но я не мог пренебречь его советом. Он просто не позволял мне уйти.

Он сказал: «Пойдем со мной, просто предложишь поклон и поедешь». И я буквально поволок ноги к Гурудеву на веранду. Когда я зашел к нему в комнату, Гурудев сидел в самом дальнем углу. Не в центре комнаты, где он обычно сидит, а в самом дальнем углу от входа. И когда я поднимался [по лестнице], я думал: «Ну хорошо, что я сейчас буду делать? Надо побыстрее убираться отсюда». Я думал, что буквально на полшажочка зайду в комнату, предложу поклон и сразу же убегу.

Гурудев очень внимательный, чуткая личность, он видит все. И с таким настроением я зашел в комнату. Гурудев сидел в самом дальнем углу, общался с кем-то из санньяси. Я зашел буквально на метр внутрь, сделал полный дандават, я действительно был расстроен. Я сделал поклон, собрался уже вставать, и тут Гурудев встает с кресла и идет через всю комнату ко мне. Я только привстал и Гурудев обнял меня сразу же. Я не могу передать словами, что я тогда чувствовал. Вывод, который я сделал, и о чем говорится в писаниях, — это то, что если у вас есть желание и воля посвятить себя Господу, предаться, то Господь сам придет к вам.

Любовь и нежность, с которыми это произойдет, — и как тогда произошло, в том случае с Гурудевом, — настолько сильны, что мы не сможем даже отказаться. Любовь и нежность, привязанность в сознании Кришны очень сильны. Мы не можем избежать этого, как-то отречься от этого. Я был просто поражен, покорен его милостью.

Оставшийся день тогда я просто летал над землей. Потом я вернулся в Австралию. В общем-то там была такая обстановка, как в аду буквально. Я там очень много боли пережил, пока там пребывал. Но, пребывая там, проходя через разные болезненные ситуации, я постоянно помнил о любви и нежности. Тогда я подумал, что сколько бы испытаний разных, ситуаций мне ни пришлось пережить, эта любовь и нежность Гурудева возвращала меня в мыслях к нему. Я постоянно помнил об этом и это помогало пережить все.

У всех у нас есть такие случаи, когда нас проверяли. А что проверяется-то? Проверяется то, насколько мы готовы, насколько мы хотим посвятить себя Господу.

Каждый раз, когда я собирался остаться в Индии, мне говорили: «Уезжай!» И каждый раз, когда я собирался ехать куда-либо на проповедь в другие страны, мне говорили: «Нет, оставайся!» Наше эго как камень, очень твердо. Гурудев постоянно как раз такими вот вещами толкает его [наше эго], шевеля, чтобы мы практиковали, шли по этому пути бхакти.

дӣкш̣а̄-ка̄ле бхакта каре а̄тма-самарпан̣а…[1]

В писаниях говорится, есть такая шлока, смысл ее в том, что с того момента, как вы приняли инициацию, приняли духовного учителя, Кришна лично начинает заботится о вас. Каждый раз, когда мы проходим через подобного рода испытания, это означает, что Кришна нас таким образом проверяет, чтобы сделать нас более пластичными, мягкими, чтобы наше эго как-то разрушить.

Не у всех был подобного рода опыт непосредственных с Гурудевом отношений, когда говорили делать что-то, что нам не хотелось, как в этом примере. У всех, наверное, был такой опыт, когда через преданных к нам приходят подобные вещи, ситуации. Поэтому нам надо рассматривать ситуации, когда у нас происходят какие-то столкновения, трения, непонимание с преданными. Надо рассматривать это так: Гурудев, Кришна пытаются испытать нас, сделать более духовно твердыми.

В подобных ситуациях внешне это выглядит как нечто грубое, какие-то неприятные моменты, но внутри мы можем понять, что каждая из сторон пытается служить Гуру. В конце жизни Гурудев сказал: «Моя жизнь — это пример для всех вас». И это невозможно просто измерить: величину и силу терпения и смирения, которые он проявлял буквально в каждый момент своей жизни. Это просто невозможно представить, сколько за его жизнь было разных ситуаций. Буквально каждый день по несколько человек приходило к нему и делало поклоны, [они] говорили разные вещи, и он каждому отдавал каждый раз только любовь и нежность.

Он учил нас, чтобы мы были очень терпеливыми и смиренными ко всем, особенно по отношению к нашим братьям и сестрам в Боге. И это здоровая с духовной точки зрения позиция. Подобная позиция прежде всего полезна для нас, когда мы должны с любовью и нежностью относиться к окружающим и стараться им помочь на их духовном пути, а потом уже как-то подумать о себе. А не так, чтобы: «Нет, сначала все разойдитесь с моей дороги, я пройду первым, а потом уже все остальные». Если мы будем стараться с любовью и нежностью помогать преданным на их духовном пути, то пройдет время, и они действительно увидят это.

Таковы отношения с Гуру, что он «разбивает» нас, «разбивает» нас кусочек за кусочком. Все наше неправильное понимание, ложные концепции будут разбиты или изменены. Духовная реальность займет свое место в нашем сознании. Иногда, конечно, это очень тяжелый, трудный опыт, через который нам надо пройти. Только любовь и нежность будут поддерживать нас в таких ситуациях. Если не будет этого, то мы очень быстро сдадимся.

Я очень много видел ситуаций, когда преданные приходили к Гурудеву и жаловались на то, что происходит в их центрах, на местах. Многие, кто так говорил, или кто слышал об этом, говорили: «Да, этого человека надо наказать». Но Гурудев иногда еще больше давал таким людям любви и нежности. Еще с большей нежностью относился к ним. А потом некоторые преданные прибегали и говорили: «Гурудев, почему так? Этот преданный делает то-то и то-то не так. Почему ты относишься к нему еще более хорошо, не наказываешь его?» Он говорил: «Моя религия — бороться с самим собой». Анализ и самоанализ мы должны применять прежде всего к себе. Но к окружающим мы должны относиться в первую очередь с любовью и нежностью. Он не видел ни в ком плохих качеств. Он во всех видел только хорошее, положительное и желание служить.

Он часто говорил, что очень легко кого-нибудь выгнать и сказать: «До свидания!», но очень сложно кого-либо занять в служении. Легко сказать: «Вон материальный мир, иди, живи там». Но дать человеку возможность совершить какое-то служение, занять его в служении — еще более сложно. Своим примером он каждый день демонстрировал нам подобного рода вещи. Он просто поливал нас, словно ливень, каждый день своей милостью. Мы ничего не могли с этим сделать. Он постоянно проливал на нас милость.

Такова наша надежда, что в общении с преданными, в процессе хари-катхи, эта милость прольется на нас. Все остальные нежелательные вещи будут оставлены в стороне. Это, конечно, займет какое-то время и [потребует] какой-то части наших усилий. Процесс такой, что успех гарантирован, просто потому что у нас великий учитель.

Я слышал некоторые вещи от Гурудева, которые просто шокировали большинство людей, но однажды я сам был шокирован. Это было буквально в последние годы [его жизни], когда он совершал последние мировые [проповеднические] турне, когда он за полгода объезжал несколько стран. Тогда эти туры были подобны неким посланиям Гурудева для всех. Он говорил: «Я все уже сказал: всю концепцию сознания Кришны. Все основные положения я объяснил. Двадцать четыре мировые тура я совершил. И везде я говорил об одном и том же. Все уже мной сказано, что нужно».

Часто он говорил либо прямо, либо смысл его речей был таков: «Я всегда с вами. Я подобен птице, которая сидит у вас на плече. Я всегда пребываю рядом с вами». И еще он говорил — имелось в виду не только то, что «я всегда рядом с вами», но также: «Я лично забочусь о каждом из вас». И [он] говорил: «Для меня делать это легко». То, что для нас является мечтой, для него — легкодостижимо. Он может просто сказать: «Пойдем домой со мной». И это может произойти. У нас может быть много причин, почему мы не сможем это сделать, но Гурудев говорит: «Для меня это не имеет значения, я могу просто махнуть рукой, и ты пойдешь со мной».

Такова наша ситуация, что каждый из нас имел некий опыт пребывания в обществе резидента Вриндавана, то есть человека, который из Голоки Вриндавана пришел к нам. [И] он говорит: «Это мой дом. Я пришел оттуда, поэтому я могу взять вас с собой. Пожалуйста, прыгайте ко мне в машину и поехали!» Это из тех вещей, что Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Если вы верите в Меня как личность и пытаетесь служить Мне (то есть воплощению Господа в образе Кришны), то Я лично буду заботиться о вас, лично приведу вас в Мою обитель»[2].

Через учителей Кришна делает это. Нам надо стараться видеть, рассматривать всех преданных именно с такой точки зрения, как Гурудев: он заботится о нас как о своих сыновьях или дочерях. Пытается взять нас к себе домой. Так и мы должны рассматривать всех преданных и все эти вещи — негативные, позитивные. Они будут «смыты», просто исчезнут, подобно тому, как Гурудев может просто махнуть рукой, и весь этот негатив уйдет.

Обычно мы не уделяем достаточного внимания этим вещам, потому что пытаемся смотреть на них через абсолютное восприятие. Тем не менее этому стоит уделить внимание.

Переводчик: Ананда Вардхан Дас
Транскрипцию выполнил Сварупа Дамодар Дас
Редактор: Традиш Дас